ونقول: أراد الله أن لا يدفع القتل عنه - ((عليه السلام)) - كما دفع الحرق عن إبراهيم، حين قال تعالى للنار التي ألقي فيها: (يا نار كوني بردا وسلما على إبراهيم)(1).
ونقول: لم يزل الله تعالى عالما بأن الحسين سيقتل(2) ويدرك بقتله سعادة الأبد، ويشقى قاتله شقاوة الأبد.
ونقول: ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن.
هذا اعتقادنا في الإرادة والمشيئة دون ما نسبه(3) إلينا أهل الخلاف والمشنعون علينا من أهل الالحاد.
(1) الأنبياء 21: 69.