وأما علامة المخلص فأربعة: يسلم قلبه وتسلم جوارحه، وبذل خيره، و كف شره.
وأما علامة الزاهد فعشرة، يزهد في المحارم. ويكف نفسه. ويقيم فرائض ربه فإن كان مملوكا أحسن الطاعة وإن كان مالكا أحسن المملكة وليس له حمية و لا حقد (1)، يحسن إلى من أساء إليه وينفع من ضره. ويعفو عمن ظلمه. ويتواضع لحق الله. وأما علامة البار فعشرة، يحب في الله. ويبغض في الله. ويصاحب في الله. و يفارق في الله. ويغضب في الله. ويرضى في الله. ويعمل لله. ويطلب إليه. ويخشع لله، خائفا، مخوفا، طاهرا، مخلصا، مستحييا، مراقبا. ويحسن في الله. وأما علامة التقي فستة: يخاف الله. ويحذر بطشه (2) ويمسي ويصبح كأنه يراه، لا تهمه الدنيا، ولا يعظم عليه منها شئ لحسن خلقه (3).
وأما علامة المتكلف فأربعة: الجدال فيما لا يعنيه، وينازع من فوقه، ويتعاطى ما لا ينال (4)، ويجعل همه لما لا ينجيه.
وأما علامة الظالم فأربعة: يظلم من فوقه بالمعصية، ويملك (5) من دونه بالغلبة ويبغض الحق، ويظهر الظلم (6).
(1) في بعض النسخ [ وليس له محمية ولا حقد ].وهى مصدر من الحماية وهى قريبة من الحمية.
(2) البطش: الاخذ بصولة وشدة والاخذ بسرعة.وفى بعض النسخ [بحسن خلقه] وهى أيضا تصحيف.
(4) التعاطى: التناول وتناول ما لا يحق.ولعل الصحيح " يقهر " (6) وفى بعض نسخ الحديث [يظاهر الظلمة] اى يعاونهم.
(*)