Name: الأمالي - الأمالي للمفيد
Author: للشيخ المفيد

[صفحة 196]
28 وَ بِالْإِسْنَادِ الْأَوَّلِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيٍ‏ (1) قَالَ‏ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ (ع) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ الَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا وَ قُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ (2) قَالَ مِنْ شَفَقَتِهِمْ وَ رَجَائِهِمْ يَخَافُونَ أَنْ تُرَدَّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالُهُمْ إِذَا لَمْ يُطِيعُوا وَ هُمْ يَرْجُونَ أَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْهُمْ‏
29 وَ بِالْإِسْنَادِ الْأَوَّلِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنِ الْحَسَنِ‏ (3) عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ‏ سَمِعْتُهُ‏ (4) يَقُولُ مَا لَكُمْ تَسُوءُونَ رَسُولَ اللَّهِ ص فَقَالَ رَجُلٌ جُعِلْتُ فِدَاكَ وَ كَيْفَ نَسُوؤُهُ فَقَالَ أَ مَا تَعْلَمُونَ أَنَّ أَعْمَالَكُمْ تُعْرَضُ عَلَيْهِ فَإِذَا رَأَى فِيهَا مَعْصِيَةَ اللَّهِ سَاءَهُ ذَلِكَ فَلَا تَسُوءُوا رَسُولَ اللَّهِ ص وَ سُرُّوهُ‏
30 وَ بِالْإِسْنَادِ الْأَوَّلِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي مُعَاذٍ السُّدِّيِّ عَنْ أَبِي أَرَاكَةَ (5) قَالَ‏ صَلَّيْتُ خَلْفَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِ‏

كنقض التوبة و الموت قبلها و سوء الخاتمة و نحوها. و ان شئت التفصيل فراجع شرح الكافي للمولى صالح و البحار للعلامة المجلسيّ عليهما الرحمة باب الخوف و الرجاء.

(1) القاسم بن محمّد هو الجوهريّ، و على هو ابن أبي حمزة البطائنى، و كان أكثر روايته عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) و احتمال السقط قريب.
(2) المؤمنون: 60.
(3) الظاهر بقرينة ما تقدم هو ابن فضال او ابن محبوب، و الأخير أظهر.
(4) كذا مضمرا، و في الكافي «عنه عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) ».
(5) كأنّه أبو اراكة بن مالك بن عامر القسرى الذي فارق عليّا (عليه السلام) مع جرير بن عبد اللّه، و أمّا أبو معاذ السدى فلم تتحقّق من هو و «أبو معاذ» كنية لجماعة من تابعي التابعين لم يلقب أحدهم بالسدى. و كأنّ في السند سقطا أو ارسالا، لان المراد بابن سنان «محمد» كما جعل في المخطوطة عندنا نسخة و عد في أصحاب الكاظم (عليه السلام) و روايته مع واسطتين عن أمير المؤمنين (عليه السلام) بعيد.

الأمالي

الفهرس الآلي

البحث داخل هذا الجزء