مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ (1) قَالَ:
يُؤْتَى بِالْمُؤْمِنِ الْمُذْنِبِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُقَامَ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ، فَيَكُونُ اللَّهُ هُوَ الَّذِي يَلِي حِسَابَهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَهُ، لَا يُطْلِعُ عَلَى حِسَابِهِ النَّاسَ حَتَّى إِذْ أقرره [أَقَرَّهُ] بِسَيِّئَاتِهِ قَالَ:
يُبَدِّلُهَا حَسَنَاتٍ، وَ أَظْهَرَهَا لِلنَّاسِ، فَيَقُولُ النَّاسُ: مَا كَانَ لِهَذَا الْعَبْدِ سَيِّئَةٌ وَاحِدَةٌ. (2). (611) 23 مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الدَّجَّالِ، فَقَالَ:
إِنَّهُ لَا يَأْتِي الْمَدِينَةَ وَ لَكِنْ يَأْتِي حَتَّى يَكُونَ مِنْ وَرَاءِ أُحُدٍ، فَيَرَى (3) دُخَانَ طَعَامِهِمْ عَنْ مَسِيرِ شَهْرٍ، وَ أَكْثَرُ مَنْ يَتْبَعُهُ النِّسَاءُ، وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- (صلّى اللّه عليه و آله)-: إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَ قَدْ حَذَّرَ مِنْهُ، فَاحْذَرُوهُ؛ فَإِنَّهُ أَعْوَرَ، وَ لَيْسَ رَبُّكُمْ بِأَعْوَرَ.
. (612) 24 مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ السَّاعَةِ الَّتِي يُقَالُ فِيهَا مَا يُقَالُ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، فَقَالَ: مَا بَيْنَ قِيَامِ الْإِمَامِ إِلَى التَّكْبِيرَةِ بِالصَّلَاةِ.
. (613) 25 مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الْفَقِيرِ وَ الْمِسْكِينِ، قَالَ:
الْفَقِيرُ لَا يَسْأَلُ، وَ الْمِسْكِينُ يَسْأَلُ، وَ الَّذِي لَا يَسْأَلُ أَجْهَدُ مِنَ الَّذِي يَسْأَلُ. (4)
____________رواه عن غير علاء بن رزين: المحاسن: 1/ 273/ 533، شرح الأخبار: 3/ 474/ 1375 كلاهما عن سليمان بن خالد، عن الإمام الصّادق (عليه السّلام) نحوه، المناقب لابن شهر آشوب: 154 عن محمّد بن مسلم بزيادة في آخره.
(3) هذا هو الأظهر. و في «م»: «فترى».رواه عن غير علاء بن رزين: تهذيب الأحكام: 4/ 104/ 297، تفسير العيّاشيّ: 2/ 90/ 65 كلاهما عن أبي بصير، دعائم الإسلام: 1/ 260 كلّها عن الإمام الصّادق (عليه السّلام) نحوه.