(الشفاء بتعريف حقوق المصطفى: 1/ 167- 168 الباب الثالث).
- و قال القسطلاني في المواهب:
سكن الفؤاد فعش هنيئا يا جسد * * * هذا النعيم هو المقيم إلى الأبد روح الوجود حياة من هو واجد * * * لو لاه ما تمّ الوجود لمن وجد عيسى و آدم و الصدور جميعهم * * * هم أعين هو نورها لما ورد لو أبصر الشيطان طلعة نوره * * * في وجه آدم كان أول من سجد أو لو رأى النمرود نور جماله * * * عبد الجليل مع الخليل و لا عند لكن جمال اللّه جل فلا يرى * * * إلّا بتخصيص من اللّه الصمد (المواهب اللدنية بالمنح المحمدية: 1/ 44).
- و قال الشيخ محمد حسين الأصفهاني:
طأطأ كل الأنبياء لطاها * * * ذلك عزّ عزّ أن يضاهى تقبلت تربة آدم الصفي * * * بيمنه أكرم به من خلف و سجدة الأملاك لا لغرته * * * بل نور ياسين بدا في غرته به نجّى نوح من الطوفان * * * بمرسلات اللطف و الإحسان (الأنوار القدسية: 20).
- و قال الصفوري: لما ألقي ابراهيم في النار كان نور محمد (صلّى اللّه عليه و آله) في جنبه، و عند الذبح كان النور قد انتقل إلى إسماعيل. (نزهة المجالس: 2/ 245).
- ما روي أن الإمام الصادق (عليه السلام) هو الذي أبطل سحر موسى (عليه السلام) (الاختصاص: 247.).
- ما عن الإمام الحسن العسكري (عليه السلام):
«قد صعدنا ذرى الحقائق بأقدام النبوة و الولاية، و نورنا سبع طبقات أعلام الورى بالهداية، فنحن ليوث الوغى و غيوث الندى و طعناء العدى، فينا السيف و القلم في العاجل، و لواء الحمد و العلم في الآجل... فالكليم لبس حلّة الاصطفاء لما شاهدنا منه الوفاء، و روح القدس في جنان الصاقورة ذاق من حدائقنا الباكورة... و هذا الكتاب ذرة من جبل الرحمة و قطرة من بحر الحكمة» (المراقبات:
245).- ما روي في معنى قوله (صلّى اللّه عليه و آله) «اللّه المعطي و أنا القاسم»: جميع ما يخرج من الخزائن الإلهية دنيا و أخرى إنما يخرج على يديه (شرح الشمائل: 2/ 246).
- و حديث أمير المؤمنين (عليه السلام): «أنا آدم الأول أنا نوح الأول» (الإنسان الكامل: 168).
- و قال الشعراوي قلت: «و بذلك قال سيدي على الخواص سمعته يقول: إن نوحا (عليه السلام) أبقى من السفينة لوحا على اسم علي بن أبي طالب رفع عليه إلى السماء فلم يزل محفوظا من الغرق حتى رفع عليه» (الفتوحات الأحمدية لسليمان الجمل: 93).