علي بن أسباط: له أصل.
علي ابن أبي حمزة؛ البطائني، واقفي، له أصل.
هشام بن الحكم: له أصل.
هشام بن سالم: له أصل. و ذكر أن كتاب زياد بن مروان من جملة الأصول. و قال النجاشي:
الحسن بن أيوب: له أصل.
آدم بن الحسين؛ النخاس؛ ثقة، له أصل.
أيوب بن الحرّ؛ الجعفي: ثقة، له أصل.
أديم بن الحر؛ ثقة، له أصل.
عبد الله بن الهيثم؛ كوفي، له أصل.
مروك بن عبيد بن سالم بن أبي حفصة: قال أصحابنا القُمّيون: نوادره أصل. و قال ابن إدريس في آخر (السرائر)-: كتاب حريز أصل، معتمد، معول عليه. و قد تقدم من كلام المحقق، و غيره ما يتضمن جماعة من هذا القسم. و قال الشيخ في (العدة) بعد ما نقل إجماع الطائفة على العمل بالأخبار المنقولة في الأصول و الكتب المعتمدة، في زمان الأئمة (عليهم السلام) و بعده-: و قد عملت الطائفة بما رواه حفص بن غياث: و غياث بن كلوب، و نوح بن درّاج، و السكونيّ، و غيرهم من العامة، عن أئمتنا (عليهم السلام)، فيما لم ينكروه، و لم يكن عندهم خلافه.