الأصفى في تفسير القرآن

حقيقة، والدنيا معبر. (وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار). (واذكر إسماعيل واليسع). قيل: هو ابن اخطوب، استخلفه إلياس على بني

(1) - الكافي 8: 252، الحديث: 354، عن أبي عبد الله عليه السلام. (2) - الكافي 7: 243، الحديث: 1، و 244، الحديث: 4، من لا يحضره الفقيه 4: 19، الحديث: 41، عن أبي عبد الله عليه السلام، والحديث: 42، عن أبي جعفر عليه السلام. (3) - العذق: كل غصن له شعب. لسان العرب 9: 110 (عذق). (4) - القمي 2: 241، عن أبي عبد الله عليه السلام. (5) - في (ب) و (ج): (البصر). (6) - القمي 2: 242، عن أبي جعفر عليه السلام.

إسرائيل، ثم استنبأ (1). (وذا الكفل) هو يوشع بن نون، كما مر في سورة الأنبياء (2). (وكل من الأخيار). (هذا ذكر وإن للمتقين لحسن مآب). (جنات عدن مفتحة لهم الأبواب). (متكئين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب) في الاقتصار على الفاكهة إشعار بأن مطاعمهم لمحض التلذذ، فإن التغذي للتحلل، ولا تحلل ثمة. (وعندهم قاصرات الطرف): لا ينظرن إلى غير أزواجهن (أتراب): لدات (3) بعضهن لبعض، لا عجوز فيهن ولا صبية. (هذا ما توعدون ليوم الحساب): لأجله. (إن هذا لرزقنا ما له من نفاد): انقطاع.