الأصفى في تفسير القرآن

(ينسلون): يسرعون. (واقترب الوعد الحق فإذا هي). جواب الشرط، و (إذا) للمفاجأة. (شاخصة أبصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا): لم نعلم أنه حق (بل كنا ظالمين) لأنفسنا بالاخلال بالنضر، وعدم الاعتداد بالنذر. (إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم) يرمى به إليها، من حصبه: إذا رماه بالحصباء. وفي قراءة علي عليه السلام بالطاء 8. (أنتم لها واردون). عوض (اللام) من (على) للاختصاص، والدلالة على أن ورودهم لأجلها.

(1) - في (ب): (المتجزئة). (2) - البيضاوي 4: 46. (3) - البيضاوي 4: 46. (4) - من لا يحضره الفقيه 1: 276، ذيل الحديث: 46، عن أمير المؤمنين عليه السلام. (5) - القمي 2: 72، عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام. (6) - المصدر. (7) - النشز: المكان المرتفع. القاموس المحيط 2: 201 (نشز). (8) - مجمع البيان 7 - 8: 63، عن أمير المؤمنين عليه السلام.

(لو كان هؤلاء آلهة ما وردوها وكل فيها خالدون). (لهم فيها زفير): أنين 1 وتنفس شديد (وهم فيها لا يسمعون). ورد: (إن الله يأتي يوم القيامة بكل شئ يعبد من دونه، من شمس أو قمر أو غير ذلك، ثم يسأل كل إنسان عما كان يعبد، فيقول كل من عبد غير الله: ربنا إنا كنا نعبدها