ما يقترحه الجهال بما يجوز وما لا يجوز 4، " وهل كنت إلا بشرا رسولا " لا يلزمني إلا إقامة حجة الله التي أعطاني، وليس لي أن آمر على ربي ولا أنهى ولا أشير، فأكون كالرسول الذي بعثه ملك إلى قوم من مخالفيه، فرجع إليه يأمره أن يفعل بهم ما اقترحوه عليه " 5. (وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى إلا أن قالوا بعث الله بشرا رسولا): وما منعهم الايمان بعد ظهور الحق إلا إنكارهم أن يرسل الله بشرا. (قل) جوابا لشبهتهم (لو كان في الأرض مليكة يمشون) كما يمشي بنو آدم (مطمئنين): ساكنين فيها (لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا) لتمكنهم من الاجتماع به والتلقي منه، وأما الانس فعامتهم عماة من إدراك الملك والتلقف 6 منه، فإن ذلك مشروط بنوع من التناسب والتجانس، وليس إلا لمن يصلح للنبوة.
1 - الاحتجاج 1: 35، عن أبي محمد الحسن العسكري، عن أبيه، عن رسول الله صلوات الله عليهم. وفيه: وهو الذهب.
2 ، 3 - المصدر : 28 ، عنه عليه السلام .4 - في المصدر: مما يجوز ومما لا يجوز. 5 - الاحتجاج 1: 35، عن أبي محمد الحسن العسكري، عن أبيه، عن رسول الله صلوات الله عليهم. 6 - تلقف الكلام من فمه: حفظه بسرعة. الرائد 1: 445 (لقف).
قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم) على أني رسول إليكم، وأني قد قضيت ما علي من التبليغ (إنه كان بعباده خبيرا بصيرا) فيه تسلية للرسول، وتهديد للكفار. ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم أولياء من دونه) يهدونه (ونحشرهم يوم القيمة على وجوههم) 1 قال: على جباهم 2. (عميا وبكما وصما) لا يبصرون ما يقرا عينهم، ولا يسمعون ما يلذ مسامعهم، ولا ينطقون بما ينفعهم ويقبل منهم، لأنهم في الدنيا لم يستبصروا بالآيات والعبر، وتصاموا عن استماع الحق، وأبوا أن ينطقوا به. مأواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا): كلما انطفت بأن أكلت جلودهم