الأصفى في تفسير القرآن

* (لا تجعل مع الله إلها آخر) *. الخطاب لكل أحد، أو للرسول والمراد به أمته. * (فتقعد مذموما مخذولا) *. يعني: إذا فعلت ذلك، بقيت ما عشت مذموما على السنة العقلاء، مخذولا لا ناصر لك. وإنما عبر عن ذلك بالقعود، لان في العقود معنى الذل والعجز والهوان. يقال: قعد به الضعف. * (وقضى ربك) *: وأمر أمرا مقطوعا به * (ألا تعبدوا) *: بأن لا تعبدوا * (إلا إياه) *

1 - مجمع البيان 5 - 6: 407. 2 - روضة الواعظين: 434، والخصال 1: 293، ذيل الحديث: 58، وفيه: " فليدع زينة الحياة الدنيا ". 3 - مجمع البيان 5 - 6: 407، ولم ترد فيه كلمة: " مثل ". 4 - العياشي 1: 388، الحديث: 147، ومجمع البيان 9 - 10،: 210، عن أبي عبد الله عليه السلام. 5 - الكافي: 1: 11، الحديث: 8، عن أبي عبد الله عليه السلام، وفيه: " إن الثواب على قدر العقل ".

لان غاية التعظيم لا يحق، إلا لمن له غاية العظمة ونهاية الانعام. ويجوز أن تكون " أن " مفسرة، و " لا " ناهية، كما يشعر به بعض الأخبار 1. * (وبالوالدين إحسنا) *: وبأن تحسنوا، أو أحسنوا. ورد: سئل ما هذا الاحسان؟ فقال: " أن تحسن صحبتهما، وأن لا تكلفهما أن يسألاك شيئا، وإن كانا مستغنيين " 2.