الأصفى في تفسير القرآن

ومن يكفر به فأولئك هم الخاسرون). (يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأنى فضلتكم على العلمين). (واتقوا يوما لا تجزى نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها عدل) قال: " فريضة " (3). وفي رواية: " فداء " (4). (ولا تنفعها شفعة ولا هم ينصرون). كرر ذلك وختم به الكلام معهم، مبالغة في النصح وإيذانا بأنه فذلكة القصة والمقصود منها. (وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات) قال: " هي التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه وهي قوله: يا رب أسألك بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين " (5). (فأتمهن) قال: " يعني إلى القائم اثنى عشر إماما " (6). والقمي: هي ما ابتلاه به مما أراه في نومه من ذبح ولده فأتمها إبراهيم بالعزم والتسليم (7). (قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين). قال: " لا يكون السفيه إمام التقي " (8). قال: " فأبطلت هذه الآية إمامة كل ظالم إلى يوم القيامة وصارت في الصفوة " (9).

1 - مجمع البيان 1 - 2: 198، والعياشي 1: 57، الحديث: 84، عن أبي عبد الله عليه السلام. 2 - الكافي 1: 215، الحديث: 4، عنه عليه السلام. 3 - العياشي 1: 57، الحديث: 85 و 86، عن أبي عبد الله عليه السلام. 4 - العياشي 1: 57، الحديث: 85 و 86، عن أبي عبد الله عليه السلام.