الأصفى في تفسير القرآن

يقدرون عليه (إن اتبع) فيما أنبئكم به (إلا ما يوحى إلى). تبرأ من دعوى الألوهية والملكية، وادعى النبوة التي هي من كمالات البشر، ردا لاستبعادهم دعواه. (قل هل يستوى الأعمى والبصير) قال: " من لا يعلم ومن يعلم " 5 (أفلا تتفكرون). (وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم ليس لهم من دونه ولى ولا شفيع لعلهم يتقون) قال: " وأنذر بالقرآن الذين يرجون الوصول إلى ربهم، ترغبهم فيما عنده، فإن القرآن شافع مشفع " 6. (ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغدوة والعشي): يعبدونه على الدوام (يريدون

1 - القمي 1: 201. 2 - العياشي 1: 360، الحديث: 24، عن أبي ج عبد الله عليه السلام. 3 - في " الف " و " ج ": خزانتي ". 4 - التوحيد: 133، الباب 9: الحديث: 17، عن أبي عبد الله عليه السلام. 5 - مجمع البيان 3 - 4: 304، عن أهل البيت عليهم السلام، والقمي 1: 201. 6 - المصدر، عن أبي عبد الله عليه السلام.

وجهه): يبتغون مرضاته مخلصين له. (ما عليك من حسابهم من شئ وما من حسابك عليهم من شئ فتطردهم). جواب النفي. (فتكون من الظالمين). جواب النهي. القمي: كان سبب نزولها: أنه كان بالمدينة قوم فقراء مؤمنون يسمون أصحاب الصفة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرهم أن يكونوا في صفة يأوون إليها، وكان يتعاهدهم