عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الخامس 5 · صفحة 594 من 748
»»
[صفحة 594] 5 ـ في مجمع البيان في الشواذ عن النبى (صلى الله عليه وآله) ما ودعك بالتخفيف و القراءة المشهورة بالتشديد. 6 ـ في تفسير على بن ابراهيم وفى رواية أبى الجارود عن ابى جعفر (عليه السلام) في قوله: ما ودعك ربك وما قلى وذلك ان جبرئيل (عليه السلام) أبطأ على رسول الله (صلى الله عليه وآله) وانه كانت اول سورة نزلت " اقرأ باسم ربك الذى خلق " ثم ابطأ عليه فقالت خديجة رضى الله عنها: لعل ربك قد تركك فلا يرسل اليك، فأنزل الله تبارك وتعالى " ما ودعك وما قلى ". 7 ـ في مجمع البيان وقيل ان المسلمين قالوا ما ينزل عليك الوحى يا رسول الله؟ فقال: وكيف ينزل على الوحى وأنتم لا تنقون براجمكم (1) ولا تقلمون اظفاركم، ولما نزلت السورة قال النبى (صلى الله عليه وآله) لجبرئيل (عليه السلام): ما جئت حتى اشتقت اليك؟ فقال جبرئيل (عليه السلام): وانا كنت اشد اليك شوقا ولكنى عبد مأمور وما نتنزل الا بأمر ربك. 8 ـ في جوامع الجامع وروى ان الوحى كان قد احتبس عنه اياما فقال المشركون ان محمدا ودعه ربه وقلاه فنزلت. 9 ـ في تفسير على بن ابراهيم حدثنا جعفر بن احمد قال: حدثنا عبيدالله بن موسى عن الحسن بن على بن ابى حمزة عن أبيه عن ابى بصير عن ابى عبدالله (عليه السلام) في قوله وللاخرة خير لك من الاولى قال يعنى الكرة وهى الاخرة للنبى (صلى الله عليه وآله) قلت: قوله ولسوف يعطيك ربك فترضى قال: يعطيك من الجنة حتى ترضى. 10 ـ في كتاب المناقب لابن شهر آشوب تفسير الثعلبى عن جعفر بن محمد (عليهما السلام) وتفسير القشيرى عن جابر الانصارى انه قال: راى النبى (صلى الله عليه وآله) فاطمة (عليها السلام) و عليها كساء من اجلة الابل وهى تطحن بيديها وترضع ولدها، فدمعت عينا رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: يابنتاه تعجلى مرارة الدنيا بحلاوة الاخرة، فقالت: يا رسول الله ____________ (1) البراجم: العقد التى تكون في ظهور الاصابع يجتمع فيها الوسخ. (*)