في فلاة قى والصخرة بمن فيها ومن عليها على ظهر الحوت كحلقة في فلاة قى، والسبع والديك والصخرة والحوت بمن فيه ومن عليه على البحر المظلم كحلقة في فلاة قى، والسبع والديك والصخرة والحوت والبحر المظلم على الهواء الذاهب كحلقة ملقاة في فلاة قى، والسبع والديك والصخرة والحوت والبحر المظلم والهواء على الثرى كحلقة في فلاة قى، ثم تلا هذه الاية " له ما في السموات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثرى " ثم انقطع الخبر عند الثرى (1) والسبع والديك والصخرة والحوت والبحر المظلم او الهواء والثرى ومن فيهن ومن عليه عند السماء الاولى كحلقة في فلاة قى، وسماء الدنيا بمن عليها عند التى فوقها كحلقة في فلاة قى، و هاتان السمائان ومن فيهما ومن عليهما عند التى فوقهما كحلقة في فلاة قى، وهذه الثلاثة بمن فيهن ومن عليهن عند الرابعة كحلقة في فلاة قى حتى إلى السابعة وهذه السبع ومن فيهن ومن عليهن عند البحر المكفوف (2) عن اهل الارض كحلقة في فلاة قى، وهذه السبع البحر والمكفوف عند جبال البرد كحلقة في فلاة قى وتلا هذه الاية " وينزل من السماء من جبال فيها من برد " وهذه السبع والبحر المكفوف وجبال البرد عند الهواء الذى تحار فيه القلوب كحلقة في فلاة قى، وهذه السبع والبحر المكفوف وجبال البرد والهواء عند حجب النور كحلقة في فلاة قى، وهذه السبع والبحر المكفوف وجبال البرد والهواء وحجب النور عند الكرسى كحلقة في فلاة قى، ثم تلا هذه الاية " وسع كرسيه السموات والارض ولا يؤده حفظهما وهو العلى العظيم " وهذه السبع والبحر المكفوف والجبال البرد والهواء وحجب النور والكرسى عند العرش كحلقة في فلاة قى، وتلا هذه الاية: " الرحمن على العرش استوى " وفى رواية الحسن الحجب قبل الهواء الذى تحار فيه القلوب.
90 ـ في اصول الكافى باسناده إلى أبى عبدالله (عليه السلام) قال: ان الله عزوجل لما أراد أن يخلق آدم (عليه السلام) بعث جبرئيل في اول ساعة من يوم الجمعة، فقبض بيمينه قبضة بلغت قبضته من السماء السابعة إلى السماء الدنيا، وأخذ من كل سماء تربة وقبض