تفسير نور الثقلين

عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الرابع 4 · صفحة 597 من 635

[صفحة 597]

عزوجل: (وجعلها كلمة باقية في عقبه) قال: في عقب الحسين (عليه السلام)، فلم يزل هذا الامر منذ أفضى إلى الحسين ينقل من ولد إلى ولد لا يرجع إلى اخ وعم، ولم يتم بعلم أحد منهم الا وله ولد وان عبدالله خرج من الدنيا ولا ولد له ولم يمكث بين ظهرانى أصحابه الا شهرا.

24 ـ في كتاب معانى الاخبار باسناده إلى على بن أبى حمزة عن أبيه عن أبى ـ بصير قال: سئلت ابا عبدالله (عليه السلام) عن قول الله عزوجل: (وجعلها كلمة باقية في عقبه) قال: هى الامامة جعلها الله عزوجل في عقب الحسين (عليه السلام) باقية إلى يوم القيامة.
25 ـ في كتاب الاحتجاج للطبرسى (رحمه الله) عن النبى (صلى الله عليه وآله) حديث طويل يقول فيه في خطبة الغدير: معاشر الناس القرآن يعرفكم ان الائمة من بعده ولده، وعرفتكم أنه منى وأنا منه حيث يقول الله عزوجل: (كلمة باقية في عقبه) وقلت: لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما.
26 ـ في كتاب المناقب لابن شهر آشوب الاعرج عن ابى هريرة قال: سئلت رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن قوله: (وجعلها كلمة باقية في عقبه) قال: جعل الامامة في عقب الحسين، يخرج من صلبه تسعة من الائمة منهم مهدى هذه الامة.
27 ـ المفضل بن عمر قال: سئلت الصادق (عليه السلام) عن هذه الآية قال: يعنى بذلك الامامة جعلها في عقب الحسين إلى يوم القيامة، فقلت: كيف صارت في ولد الحسين (عليه السلام) دون ولد الحسن (عليه السلام)؟ فقال: ان موسى وهارون كانا نبيين ومرسلين أخوين فجعل الله النبوة في صلب هارون دون صلب موسى، ثم ساق الحديث إلى قوله: هو الحكيم في أفعاله لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون.
28 ـ في كتاب الاحتجاج للطبرسى (رحمه الله) وعن أبى محمد الحسن العسكرى (عليه السلام) عن أبيه قال: ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان قاعدا ذات يوم بفناء الكعبة اذ قال له عبدالله بن أمية المخزومى: لو أراد الله أن يبعث الينا رسولا لبعث أجل من فيما بيننا مالا وأحسنه حالا فهلا نزل هذا القران الذى تزعم أن الله أنزله عليك وانبعثك به رسولا على رجل من القريتين عظيم: إما الوليد بن المغيرة بمكة وإما عروة بن مسعود
التالي صفحة 597 من 635 السابق

الفهرس الآلي

جاري استخراج الفهرس...

البحث داخل هذا الجزء

ابحث عن أي كلمة لتظهر لك الصفحات هنا...