عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الرابع 4 · صفحة 350 من 635
»»
[صفحة 350]
فيقيمون عنده، فاذا كان عند السحر وضع لهم المعراج إلى السماء ثم لا يعودون ابدا.
21 ـ وقال ابوجعفر (عليه السلام): ان الله عزوجل خلق اسرافيل وجبرئيل وميكائيل (عليهم السلام) من تسبيحة واحدة، وجعل لهم السمع والبصر وجودة العقل (1) وسرعة الفهم. 22 ـ وقال امير المؤمنين (عليه السلام) في خلقة الملائكة وملائكة خلقتهم واسكنتهم سمواتك، فليس فيهم فترة، ولا عندهم غفلة، ولا فيهم معصية هم أعلم خلقك بك، و أخوف خلقك منك، وأقرب خلقك منك، واعلمهم بطاعتك لا يغشاهم نوم العيون و لا سهو العقول، ولا فترة الابدان، لم يسكنوا الاصلاب ولم يضمهم الارحام، ولم تخلقهم من ماء مهين، انشأتهم انشاء فاسكنتهم سمواتك، واكرمتهم بجوارك، وائتمنتهم على وحيك، وجنبتهم الافات ووقيتهم البليات، وطهرتهم من الذنوب، ولولا قوتك لم يقووا ولولا تثبيتك لم يثبتوا، ولولا رحمك لم يطيعوا، ولولا انت لم يكونوا، اما انهم على مكانتهم منك وطاعتهم اياك ومنزلتهم عندك، وقلة غفلتهم عن أمرك لو عاينوا ما خفى عنهم منك لا حتقروا اعمالهم، ولا زروا على أنفسهم (2) ولعلموا انهم لم يعبدوك حق عبادتك سبحانك خالقا ومعبودا ما أحسن بلاؤك عند خلقك: 23 ـ في عيون الاخبار في باب فيما جاء عن الرضا (عليه السلام) من الاخبار المجموعة وباسناده قال قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): حسنوا القرآن بأصواتكم فان الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا وقرء يزيد في الخلق ما يشاء. 24 ـ في كتاب التوحيد حدثنا سعد بن عبدالله قال: حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن أبى عمير عن جميل بن دراج عن زرارة عن عبدالله بن سليمان عن أبى عبدالله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: ان القضاء والقدر خلقان من خلق الله والله يزيد في الخلق ما يشاء 25 ـ في مجمع البيان (يزيد في الخلق ما يشاء) وروى ابوهريرة عن النبى (صلى الله عليه وآله) قال: هو الوجه الحسن والصوت الحسن والشعر الحسن. 26 ـ في تفسير على بن ابراهيم أخبرنا احمد بن ادريس عن أحمد بن محمد ____________ (1) هذا هو الظاهر الموافق للمصدر وفى بعض النسخ (وموجود العقل). (2) أزرى عليه: عابه وعاتبه. (*)