Name: تفسير نور الثقلين - تفسير نور الثقلين الجزء الثالث 3
Author: عبد علي العروسي الحويزي

[صفحة 500]

ذبحت أو نحرت فكل وأطعم، كما قال الله: " فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر ".

143 ـ في قرب الاسناد للحميرى أحمد بن محمد عن أحمد بن محمد بن أبى ـ نصر عن ابى الحسن الرضا (عليه السلام) قال: سألته عن القانع والمعتر؟ قال: القانع الذى يقنع بما اعطيته، والمعتر الذى يعتريك.
144 ـ في تفسير على بن ابراهيم " فكلوا منها القانع والمعتر " قال: القانع الذى يسأل فتعطيه، والمعتر الذى يعتريك ولا يسأل.
145 ـ في مجمع البيان وفى رواية الحلبى عن أبيعبد الله (عليه السلام) قال: القانع الذى يسأل فيرضى بما اعطى، والمعتر الذى يعترى رحلك ممن لا يسأل.
146 ـ وقال ابوجعفر وابوعبدالله (عليهما السلام): القانع الذى يقنع بما اعطيته ولا يسخط ولا يلوى شدقه غضبا، والمعتر المار بك لتطعمه.
147 ـ وروى عنهم (عليهم السلام) انه ينبغى ان يطعم ثلثة، ويعطى القانع والمعتر نلثة، ويهدى لاصدقائه الثلث الباقى.
148 ـ في كتاب علل الشرايع باسناده إلى أبى بصير عن أبى عبدالله (عليه السلام) قال: قلت له: ما علة الاضحية؟ قال: انه يغفر لصاحبها عند أول قطرة تقطر من دمها إلى الارض، وليعلم الله عزوجل من يتقيه بالغيب قال الله عزوجل: لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم ثم قال: انظر كيف قبل الله قربان هابيل و رد قربان قابيل؟.
149 ـ في جوامع الجامع وروى ان الجاهلية كانوا اذا نحروا لطخوا البيت بالدم، فلما حج المسلمون ارادوا مثل ذلك فنزلت.
150 ـ في تفسير على بن ابراهيم قوله عزوجل: لتكبروا الله على ما هداكم قال. التكبير ايام التشريق في الصلوات بمنى في عقيب خمس عشرة صلوة، وفى الامصار عقيب عشر صلوات.
151 ـ قوله عزوجل اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير

تفسير نور الثقلين

الفهرس الآلي

البحث داخل هذا الجزء