عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الثالث 3 · صفحة 26 من 629
»»
[صفحة 26] 93 ـ عن ابى بصير عن أبى عبدالله (عليه السلام) [ ان ] في الامام آية للمتوسين، وهو السبيل المقيم، ينظر بنور الله وينطق عن الله، لا يعزب عنه شئ مما أراد. 94 ـ عن جابر بن يزيد الجعفى قال: قال أبوجعفر (عليه السلام): بينما امير المؤمنين (عليه السلام) جالس بمسجد الكوفة قد احتبى بسيفه والقى برنسه وراء ظهره (1) اذ أتته امرأة مستعدية على زوجها، فقضى للزوج على المرأة، فغضبت فقالت: لا والله ما هو كما قضيت، لا والله ما تقضى ولا تعدل بالرعية، ولا قضيتك عند الله بالمرضية، قال: فنظر اليها أمير المؤمنين (عليه السلام) فتأملها ثم قال لها: كذبت يا جرية يا بذية ايا سلسع ايا سلفع (2) ايا التى تحيض من حيث لا تحيض النساء، قال: فولت هاربة وهى تولول وتقول: يا ويلى ويلى ويلى ثلثا، قال فلحقها عمرو بن حريث (3) فقال لها: يا امة الله اسئلك، فقالت: ما للرجال والنساء في الطرقات؟ فقال: انك استقبلت أمير المؤمنين عليا بكلام سررتينى به ثم قرعك أمير المؤمنين بكلمة فوليت مولولة؟ فقالت: ان ابن أبى طالب والله استقبلنى فأخبرنى بما هو كتمته من بعلى منذ ولى عصمتى، لا والله ما رأيت طمثا من حيث يرينه النساء، قال: فرجع عمرو بن حريث إلى أمير المؤمنين فقال: له يا امير المؤمنين ما نعرفك بالكهانة فقال له: وما ذلك يا ابن حريث؟ فقال له يا امير المؤمنين ان هذه المرأة ذكرت انك أخبرتها بما هو فيها وانها لم تر طمثا قط من حيث تراه النساء، فقال له: ويلك يا بن حريث ان الله تبارك وتعالى خلق الارواح قبل الابدان بألفى عام، وركب الارواح في الابدان، فكتب بين أعينها ____________ (1) احتبى احتباءا: جمع بين ظهره وساقيه بعمامة ونحوها ليستند اذ لم يكن للعرب في البوادى جدران تستند اليها في مجالسها، والبرنس، قلنسوة طويلة كانت تلبس في صدر الاسلام. كل ثوب رأسه ملتزق به. (2) البذية: الفحاشة. والسلفع: السليط. وامرأة سلفع يستوى فيه المذكر والمؤنث. يقال: سلطية جريئة. ولم أجد للسلسع معنى في كتب اللغة. (3) عمرو بن حريث القرشى المخزومى من أعداء أمير المؤمنين (عليه السلام) وأولياء بنى امية ويظهر من هذا الحديث خبثه وزندقته وعداوته له (عليه السلام)، وقد ورد في ذمة روايات كثيرة فراجع تنقيح المقال وغيره.