Name: تفسير نور الثقلين - تفسير نور الثقلين الجزء الاول 1
Author: عبد علي العروسي الحويزي

[صفحة 690]

اسرائيل مدلاة (1) بسلاسل من ذهب عليها تسعة الوان (2) وتسعة أرغفة.

432 ـ عن الفضيل بن يسار عن أبى الحسن (عليه السلام) قال ان الخنازير من قوم عيسى سألوا نزول المائدة فلم يؤمنوا بها فمسخهم الله خنازير.
433 ـ عن عبدالصمد بن بندار قال سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول كانت الخنازير قوما من القصارين، كذبوا بالمائدة فمسخوا خنازير.
434 ـ في كتاب التوحيد في باب مجلس الرضا (عليه السلام) مع أصحاب المقالات و الاديان قال الرضا (عليه السلام) للجاثليق سل عما بدالك، قال الجاثليق أخبرنى عن حوارى عيسى بن مريم كم كان عدتهم وعن علماء الانجيل كم كانوا؟ قال الرضا (عليه السلام) على الخبير سقطت، أما الحواريون فكانوا اثنى عشر رجلا، وكان أفضلهم وأعلمهم ألوقا وأما علماء النصارى فكانوا ثلثة رجال يوحنا الاكبر بأج ويوحنا بقرقيسا ويوحنا الديلمى بزجار وعنده كان ذكر النبى (صلى الله عليه وآله) وذكر أهلبيته وامتى وهو الذى بشر امة عيسى وبنى اسرائيل به.
435 ـ في عيون الاخبار باسناده إلى على بن الحسن بن فضال عن أبيه قال قلت لابى ـ الحسن الرضا (ع) لم سمى الحواريون الحواريين؟ قال اما عند الناس فانهم سموا حواريين لانهم كانوا قصارين يخلصون الثياب من الوسخ بالغسل، وهو اسم مشتق من الخبز الحوار، واما عندنا فسمى الحواريون حواريين لانهم كانوا مخلصين في أنفسهم، ومخلصين لغيرهم من أوساخ الذنوب بالوعظ والتذكر.
436 ـ في مجمع البيان (قال عيسى بن مريم اللهم ربنا) إلى قوله:

(لااعذبه أحدا من العالمين) اختلف العلماء في المائدة هل نزلت أم لا؟ والصحيح

____________
(1) من التدلى بمعنى التعلق (2) كذا في النسخ وفى المصدر (اخونة) بدل الوان وهو مصحف (احوتة) كما في البحار وتفسير البرهان وهى جمع الحوت على ماقيل وفى مجمع البيان كما يأتى قريبا (عليها سبعة ارغفة وسبعة أحوات) واحوات جمع الحوت. وفى رواية اخرى في المصدر (انوان) بدل (الوان) وانوان جمع النون بمعنى الحوت. (*)

تفسير نور الثقلين

الفهرس الآلي

البحث داخل هذا الجزء