الْمُلَاءِ قَالَ حَدَّثَنِي لَيْثٌ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ [اللَّهُ] الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِيَةً نَزَلَتْ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ [ع قَالَ] كَانَتْ [كَانَ] لِعَلِيٍّ أَرْبَعُ دَرَاهِمَ فَتَصَدَّقَ بِدِرْهَمٍ سِرّاً وَ بِدِرْهَمٍ عَلَانِيَةً وَ بِدِرْهَمٍ [دِرْهَمٍ] بِاللَّيْلِ وَ بِدِرْهَمٍ [دِرْهَمٍ] بِالنَّهَارِ.
(45)- فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَرَاسَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ: [قَالَ] إِنِّي لَأَحْفَظُ لِعَلِيِّ [بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع] أَرْبَعَ مَنَاقِبَ مَا يَمْنَعُنِي أَنْ أَذْكُرَهَا إِلَّا الْخَشْيَةُ [الْحَسَدُ] قَالَ فَقِيلَ لَهُ اذْكُرْهَا [قَالَ] فَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ ذَاتَ يَوْمٍ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِيَةً إِلَى آخِرِ الْآيَةِ قَالَ وَ مَا كَانَ يَمْلِكُ يَوْمَهُ ذَلِكَ إِلَّا أَرْبَعَةَ دَرَاهِمَ فَأَعْطَى دِرْهَماً بِاللَّيْلِ وَ دِرْهَماً بِالنَّهَارِ وَ دِرْهَماً سِرّاً [وَ دِرْهَم بِالسِّرِّ] وَ دِرْهَماً عَلَانِيَةً [وَ دِرْهَم بِالْعَلَانِيَةِ].و أورده المجلسي في البحار نقلا عن فرات ج 36 ص 62.
إبراهيم بن هراسة ضعيف حسب ما هو في الكتب الرجالية للسنة.
مسعر بن كدام أبو سلمة الهلالي الكوفيّ أحد الأعلام. تذكرة الحفاظ.
أبو عبد الرحمن السلمي مقرئ الكوفة و عالمها ثقة رفيع المحل. تذكرة الحفاظ.
(46). على بن الحسن أو الحسين كما سيأتي في ذيل الآية 52/ النور بمثل هذا السند و في شيوخ فرات: على بن الحسين القرشيّ أيضا و على أية حال فلم تتبين لنا ترجمته.جويبر (و في النسخة: حيوس) ضعيف أما شيخه الضحّاك فقد اختلفوا في مدحه و قدحه كما في تهذيب التهذيب.