البرهان في تفسير القرآن

ما طعامه، قال: «علمه الذي يأخذه عمن يأخذه».

99-11390/ (_2) - الشيخ المفيد في (الاختصاص): عن محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن زيد الشحام، عن أبي جعفر (عليه السلام)، في قوله تعالى: فَلْيَنْظُرِ اَلْإِنْسََانُ إِلى‏ََ طَعََامِهِ، قال: «علمه الذي يأخذه عمن يأخذه».

11391/

_3 -علي بن إبراهيم: فَلْيَنْظُرِ اَلْإِنْسََانُ إِلى‏ََ طَعََامِهِ* `أَنََّا صَبَبْنَا اَلْمََاءَ صَبًّا إلى قوله تعالى: وَ قَضْباً، قال: القضب. القت، وَ حَدََائِقَ غُلْباً أي بساتين ملتفة مجتمعة، وَ فََاكِهَةً وَ أَبًّا قال: الأب:

الحشيش للبهائم مَتََاعاً لَكُمْ وَ لِأَنْعََامِكُمْ.

99-11392/ (_4) - قال المفيد في (إرشاده): روي أن أبا بكر سئل عن قول الله تعالى: وَ فََاكِهَةً وَ أَبًّا فلم يعرف معنى الأب في القرآن، و قال: أي سماء تظلني، أم أي أرض تقلني، أم كيف أصنع إن قلت في كتاب الله بما لا أعلم؟ أما الفاكهة فنعرفها، و أما الأب فالله أعلم به، فبلغ أمير المؤمنين (عليه السلام) مقاله في ذلك، فقال: «يا سبحان الله!أما علم أن الأب هو الكلأ و المرعى، و أن قوله: وَ فََاكِهَةً وَ أَبًّا اعتداد من الله تعالى بإنعامه على خلقه بما غذاهم به و خلقه لهم، و لأنعامهم مما تحيا به أنفسهم و تقوم به أجسادهم».

99-11393/ (_5) - محمد بن يعقوب: عن علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن زياد، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: «الفاكهة مائة و عشرون لونا، سيدها الرمان».

11394/ (_6) -علي بن إبراهيم: قوله تعالى: فَإِذََا جََاءَتِ اَلصَّاخَّةُ قال: القيامة.

قوله تعالى:

يَوْمَ يَفِرُّ اَلْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ* `وَ أُمِّهِ وَ أَبِيهِ* `وَ صََاحِبَتِهِ وَ بَنِيهِ* `لِكُلِّ اِمْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ [34-37] 99-11395/ (_1) - ابن بابويه، قال: حدثنا أبو الحسن محمد بن عمرو بن علي بن عبد الله البصري، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد بن جبلة الواعظ، قال: حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي، قال:

(_2) -الاختصاص: 4.

(_3) -تفسير القمّي 2: 406.

(_4) -الإرشاد: 107.

(_5) -الكافي 6: 352/2.

(_6) -تفسير القمّي 2: 406.

(_1) -عيون أخبار الرّضا (عليه السّلام) 1: 245/1.