البرهان في تفسير القرآن

عمر بن أذينة، عن بريد بن معاوية، قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): قوله عز و جل: بَلْ هُوَ آيََاتٌ بَيِّنََاتٌ فِي صُدُورِ اَلَّذِينَ أُوتُوا اَلْعِلْمَ؟قال: «إيانا عنى».

8301/ (_17) -و عنه، قال: حدثنا أحمد بن القاسم الهمداني، عن أحمد بن محمد السياري، عن محمد بن خالد البرقي، عن علي بن أسباط، قال: سأل رجل أبا عبد الله (عليه السلام) عن قوله عز و جل: بَلْ هُوَ آيََاتٌ بَيِّنََاتٌ فِي صُدُورِ اَلَّذِينَ أُوتُوا اَلْعِلْمَ، قال: «نحن هم».

فقال الرجل: جعلت فداك، حتى‏ (1) يقوم القائم (عليه السلام)؟قال: «كلنا قائم بأمر الله عز و جل واحد بعد واحد حتى يجي‏ء صاحب السيف، فإذا جاء صاحب السيف جاء أمر غير هذا».

8302/ (_18) -و عنه، قال: حدثنا أحمد بن هوذة الباهلي، عن إبراهيم بن إسحاق، عن عبد الله بن حماد، عن عبد العزيز العبدي، قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عز و جل: بَلْ هُوَ آيََاتٌ بَيِّنََاتٌ فِي صُدُورِ اَلَّذِينَ أُوتُوا اَلْعِلْمَ، قال: «هم الأئمة من آل محمد (عليهم السلام)».

قوله تعالى:

وَ مََا يَجْحَدُ بِآيََاتِنََا إِلاَّ اَلظََّالِمُونَ -إلى قوله تعالى- وَ إِنَّ اَللََّهَ لَمَعَ اَلْمُحْسِنِينَ [49-69] 8303/ (_1) -علي بن إبراهيم: في قوله تعالى: وَ مََا يَجْحَدُ بِآيََاتِنََا، يعني ما يجحد بأمير المؤمنين و الأئمة (عليهم السلام) إِلاَّ اَلظََّالِمُونَ.}و قال عز و جل: وَ يَسْتَعْجِلُونَكَ يا محمد بِالْعَذََابِ يعني قريشا، فقال الله تعالى: وَ لَوْ لاََ أَجَلٌ مُسَمًّى لَجََاءَهُمُ اَلْعَذََابُ وَ لَيَأْتِيَنَّهُمْ بَغْتَةً وَ هُمْ لاََ يَشْعُرُونَ.

8304/ (_2) -قال: و في رواية أبي الجارود، عن أبي جعفر (عليه السلام)، في قوله: يََا عِبََادِيَ اَلَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وََاسِعَةٌ يقول: «لا تطيعوا أهل الفسق من الملوك، فإن خفتموهم أن يفتنوكم عن دينكم، فإن أرضي واسعة، و هو يقول: فِيمَ كُنْتُمْ قََالُوا كُنََّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي اَلْأَرْضِ (2). فقال: أَ لَمْ تَكُنْ أَرْضُ اَللََّهِ وََاسِعَةً فَتُهََاجِرُوا فِيهََا

2 «3»،}ثم قال: كُلُّ نَفْسٍ ذََائِقَةُ اَلْمَوْتِ، أي فاصبروا على طاعة الله فإنكم إليه ترجعون».

(_17) -تأويل الآيات 1: 432/13.

(_18) -تأويل الآيات 1: 432/14.

(_1) -تفسير القمّي 2: 151.

(_2) -تفسير القمّي 2: 151.