البرهان في تفسير القرآن

الآية، فأنصت علي (عليه السلام) أيضا، ثم قرأ فأعاد ابن الكواء فأنصت علي (عليه السلام)، ثم قال: فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اَللََّهِ حَقٌّ وَ لاََ يَسْتَخِفَّنَّكَ اَلَّذِينَ لاََ يُوقِنُونَ (1) ثم أتم السورة، ثم ركع».

99-4139/

_3 - العياشي: عن زرارة، قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): «وَ إِذََا قُرِئَ اَلْقُرْآنُ في الفريضة، خلف الإمام فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ».

99-4140/ (_4) - عن زرارة، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: «يجب الإنصات للقرآن في الصلاة و في غيرها، و إذا قرئ عندك القرآن وجب عليك الإنصات و الاستماع».

99-4141/ (_5) - عن أبي كهمس، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: «قرأ بن الكواء خلف أمير المؤمنين (عليه السلام):

لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَ لَتَكُونَنَّ مِنَ اَلْخََاسِرِينَ (2) فأنصت‏ (3) أمير المؤمنين (عليه السلام)».

4142/ (_6) -الطبرسي: اختلف في الوقت المأمور بالإنصات للقرآن و الاستماع له، فقيل: إنه في الصلاة خاصة خلف الإمام الذي يؤتم به إذا سمعت قراءته. و روي عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: «يجب الإنصات للقرآن في الصلاة و غيرها». و عن عبد الله بن أبي يعفور، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: قلت له: الرجل يقرأ القرآن، أ يجب على من سمعه‏ (4) الإنصات و الاستماع؟قال: «نعم، إذا قري‏ء القرآن وجب عليك الإنصات و الاستماع».

قوله تعالى:

وَ اُذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَ خِيفَةً -إلى قوله تعالى- وَ لَهُ يَسْجُدُونَ‏[205-206] 4143/ (_1) -علي بن إبراهيم، في قوله تعالى: وَ اُذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَ خِيفَةً، قال: في الظهر و العصر.

(_3) -تفسير العيّاشي 2: 44/131.

(_4) -تفسير العيّاشي 2: 44/132.

(_5) -تفسير العيّاشي 2: 44/133.

(_6) -مجمع البيان 4: 791 و 792.

(_1) -تفسير القمّي 1: 354.