البرهان في تفسير القرآن

99-3255/ (_6) - و عنه: عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبي حمزة الثمالي قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عمن قال: و الله، ثم لم يف. فقال أبو عبد الله (عليه السلام): «كفارته إطعام عشرة مساكين مدا مدا من دقيق، أو حنطة، أو تحرير رقبة، أو صيام ثلاثة أيام متوالية (1)، إذا لم يجد شيئا من ذا».

99-3256/ (_7) - و عنه: عن أبي علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، و محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، جميعا، عن صفوان بن يحيى، عن ابن مسكان، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، في كفارة اليمين:

«يطعم عشرة مساكين، لكل مسكين مد من حنطة أو مد من دقيق و حفنة، أو كسوتهم‏ (2)، لكل إنسان ثوبان، أو عتق رقبة، و هو في ذلك بالخيار-أي الثلاثة صنع-فإن لم يقدر على واحدة من الثلاثة، فالصيام عليه ثلاثة أيام».

99-3257/ (_8) - العياشي: عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: قول الله: لاََ يُؤََاخِذُكُمُ اَللََّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمََانِكُمْ قال: «هو قول الرجل: لا و الله، و بلى و الله، و لا يعقد قلبه على شي‏ء». و في رواية أخرى: عن محمد بن مسلم، قال: «و لا يعقد عليها» (3).

99-3258/ (_9) - عن إسحاق بن عمار، قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن إِطْعََامُ عَشَرَةِ مَسََاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مََا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أو إطعام ستين مسكينا، أ يجمع ذلك؟فقال: «لا، و لكن يعطي على كل إنسان كما قال الله». قال: قلت: فيعطي الرجل قرابته إذا كانوا محتاجين؟قال: «نعم». قلت: فيعطيها إذا كانوا ضعفاء من غير أهل الولاية؟فقال: «نعم، و أهل الولاية أحب إلي».

99-3259/ (_10) - عن محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام)، قال في اليمين في إطعام عشرة مساكين: «ألا ترى أنه يقول: مِنْ أَوْسَطِ مََا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيََامُ ثَلاََثَةِ أَيََّامٍ فلعل أهلك أن يكون قوتهم لكل إنسان دون المد، و لكن يحسب في طحنه‏ (4) و مائه و عجنه‏ (5)، فإذا هو يجزي لكل إنسان مد، و أما كسوتهم، فإن وافقت به الشتاء فكسوته، و إن وافقت به الصيف فكسوته، لكل مسكين إزار و رداء، و للمرأة ما يواري ما يحرم منها: إزار و خمار و درع، و صوم ثلاثة أيام، و إن شئت أن تصوم، إنما الصوم من جسدك

(_6) -الكافي 7: 453/8.

(_7) -الكافي 7: 451/1.

(_8) -تفسير العيّاشي 1: 336/164.

(_9) -تفسير العيّاشي 1: 336/166.

(_10) -تفسير العيّاشي 1: 336/167.