قال: «قبل الشهادة». قوله تعالى:
وَ إِنْ كُنْتُمْ عَلىََ سَفَرٍ وَ لَمْ تَجِدُوا كََاتِباً فَرِهََانٌ مَقْبُوضَةٌ -إلى قوله- أَمََانَتَهُ[283] 99-1568/ (_1) - الشيخ في (التهذيب) : بإسناده عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد؛ و علي بن حديد، عن علي بن النعمان، عن داود بن الحصين، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، في قوله: وَ إِنْ كُنْتُمْ عَلىََ سَفَرٍ وَ لَمْ تَجِدُوا كََاتِباً فَرِهََانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً فَلْيُؤَدِّ اَلَّذِي اُؤْتُمِنَ أَمََانَتَهُ : «أي يأخذ منه رهنا، فإن أمنه و لم يأخذ منه رهنا فليتق الله ربه، الذي يأخذ المال» .99-1569/ (_2) - العياشي: عن محمد بن عيسى، عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال: «لا رهن إلا مقبوضا». قوله تعالى:
وَ لاََ تَكْتُمُوا اَلشَّهََادَةَ وَ مَنْ يَكْتُمْهََا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ[283] 99-1570/_3 - محمد بن يعقوب: عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، في قوله عز و جل: وَ مَنْ يَكْتُمْهََا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ. قال: «بعد الشهادة». 99-1571/ (_4) - ابن بابويه في (الفقيه): بإسناده عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال: «قال رسول الله (صلى الله عليه و آله): من كتم الشهادة أو شهد بها ليهدر بها دم امرئ مسلم، أو ليتوي (1) بها مال امرئ مسلم أتى يوم القيامة و لوجهه ظلمة مد البصر، و في وجهه كدوح (2) تعرفه الخلائق باسمه و نسبه، و من شهد شهادة حق ليحيي بها مال امرئ مسلم أتى يوم القيامة و لوجهه نور مد البصر، تعرفه الخلائق باسمه و نسبه» ثم قال أبو
____________(_1) -...... (_2) -تفسير العيّاشي 1: 156/525. (_3) -الكافي 7: 381/2. (_4) -من لا يحضره الفقيه 3: 35/114.
(1) التوى: مقصور و يمد، و هو هلاك المال. «مجمع البحرين-توا-1: 71» .