بحار الأنوار

على معصية الله و قدر عليها ثم تركها مخافة الله و نهى النفس عنها فمكافاته الجنة (1).

عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ وَ أَخَّرَتْ‏ (2) أي من خير و شر و قيل و ما أخرت من سنة حسنة استن بها بعده أو سنة سيئة استن بها بعده‏ ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ‏ أي أي شي‏ء خدعك و جرأك على عصيانه قيل ذكر الكريم للمبالغة في المنع عن الاغترار و الإشعار بما به يغره الشيطان فإنه يقول افعل ما شئت فإن ربك كريم لا يعذب أحدا و قيل إنما قال سبحانه‏ الْكَرِيمِ‏ دون سائر أسمائه و صفاته لأنه كأنه لقنه الجواب حتى يقول غرني كرم الكريم‏ - وَ فِي الْمَجْمَعِ رُوِيَ‏ أَنَّ النَّبِيَّ ص لَمَّا تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ قَالَ غَرَّهُ جَهْلُهُ‏ (3). فَسَوَّاكَ‏ جعل أعضاءك سليمة مسواة معدة لمنافعها فَعَدَلَكَ‏ جعل بنيتك معتدلة متناسبة الأعضاء فِي أَيِّ صُورَةٍ ما شاءَ رَكَّبَكَ‏ أي ركبك في أي صورة شاء و ما مزيدة - وَ فِي الْمَجْمَعِ عَنِ الصَّادِقِ(ع)قَالَ لَوْ شَاءَ رَكَّبَكَ عَلَى غَيْرِ هَذِهِ الصُّورَةِ (4).

إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ (5) مضاعف عنفه فإن البطش أخذ بعنف‏ وَ هُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ لمن تاب و أطاع.

سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشى‏ (6) أي سيتعظ و ينتفع بها من يخشى الله‏ وَ يَتَجَنَّبُهَا أي يتجنب الذكرى‏ النَّارَ الْكُبْرى‏ قال نار يوم القيامة ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيها فيستريح‏ وَ لا يَحْيى‏ حياة تنفعه فيكون كما قال الله‏ وَ يَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ وَ ما هُوَ بِمَيِّتٍ‏ (7). وَ رَضُوا عَنْهُ‏ (8) لأنه بلغهم أقصى أمانيهم‏ ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ‏ فإن‏