بحار الأنوار

وَ لَوْ أَنَّهُمْ‏ (1) أي الذين تعلموا السحر وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ‏ (2) حكم بحصر المتقين في الموصوفين بالصفات السابقة في قوله‏ وَ لكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ‏ إلخ. وَ لكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى‏ (3) أي ما حرم الله كما روي عن الصادق(ع)وَ اتَّقُوا اللَّهَ‏ أي في تغيير أحكامه‏ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ‏ أي لكي تظفروا بالهدى و البر. وَ اتَّقُوا اللَّهَ‏ (4) أي في الانتقام فلا تعتدوا إلى ما لم يرخص لكم‏ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ‏ فيحرسهم و يصلح شأنهم. وَ اتَّقُوا اللَّهَ‏ (5) أي في المحافظة على أوامره و نواهيه و خصوصا في الحج‏ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ‏ لمن لم يتقه و خالف أمره و تعدى حدوده. وَ تَزَوَّدُوا (6) أي لمعادكم التقوى و قيل كانوا يحجون من غير زاد فيكونون كلا على الناس فأمروا أن يتزودوا و يتقوا الإبرام و التثقيل على الناس‏ وَ اتَّقُونِ يا أُولِي الْأَلْبابِ‏ فإن مقتضى اللب خشية الله عقب الحث على التقوى بأن يكون المقصود بها هو الله سبحانه و التبري عما سواه. وَ اتَّقُوا اللَّهَ‏ (7) أي في مجامع أموركم و في تفسير الإمام(ع)و اتقوا الله أيها الحاج المغفور لهم سالف ذنوبهم بحجهم المقرون بتوبتهم فلا تعاودوا الموبقات فتعود إليكم أثقالها و يثقلكم احتمالها فلا تغفر لكم إلا بتوبة بعدها (8) وَ اعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ‏ فيجازيكم بما تعملون‏ وَ إِذا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ‏ (9) و دع سوء صنيعك‏ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ‏ أي‏