بحار الأنوار

الطبرسي (قدس سره) فإن قيل ما معنى قوله‏ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ‏ بعد ما سبق الإقرار بالإيمان على التفصيل قلنا معناه و نحن له مسلمون بالطاعة و الانقياد في جميع ما أمر به و نهى عنه و أيضا فإن أهل الملل المخالفة للإسلام كانوا يقرون كلهم بالإيمان و لكن لم يقروا بلفظة الإسلام فلهذا قال‏ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ‏ وَ مَنْ يَبْتَغِ‏ أي يطلب‏ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً يدين به‏ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ‏ بل يعاقب عليه‏ وَ هُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ‏ أي من الهالكين لأن الخسران ذهاب رأس المال و في هذا دلالة على أن من ابتغى غير الإسلام دينا لن يقبل منه فدل ذلك على أن الدين و الإسلام و الإيمان واحد و هي عبارات عن معبر واحد انتهى. (1) حَقَّ تُقاتِهِ‏ (2) أي حق تقواه و ما يجب منها و هو استفراغ الوسع في القيام بالواجبات و الاجتناب عن المحرمات‏ وَ فِي الْمَعَانِي‏ (3) وَ الْعَيَّاشِيِ‏ (4) سُئِلَ الصَّادِقُ(ع)عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ قَالَ يُطَاعُ وَ لَا يُعْصَى وَ يُذْكَرُ فَلَا يُنْسَى وَ يُشْكَرُ فَلَا يُكْفَرُ. وَ الْعَيَّاشِيُ‏ (5) عَنْهُ(ع)أَنَّهُ سُئِلَ عَنْهَا فَقَالَ مَنْسُوخَةٌ قِيلَ وَ مَا نَسَخَهَا قَالَ قَوْلُ اللَّهِ‏ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ‏ (6). وَ لا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ‏ أي لا تكونن على حال سوى حال الإسلام إذا أدرككم الموت‏ - فِي الْمَجْمَعِ عَنِ الصَّادِقِ(ع)وَ أَنْتُمْ مُسَلِّمُونَ بِالتَّشْدِيدِ. و معناه مستسلمون لما أتى به النبي ص منقادون له‏ (7) وَ الْعَيَّاشِيُ‏ (8) عَنِ الْكَاظِمِ(ع)أَنَّهُ قَالَ لِبَعْضِ أَصْحَابِهِ كَيْفَ تَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَ لا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَ أَنْتُمْ‏ مَا ذَا قَالَ‏ مُسْلِمُونَ‏ فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ يُوقِعُ عَلَيْهِمُ الْإِيمَانَ فَيُسَمِّيهِمْ مُؤْمِنِينَ ثُمَّ يَسْأَلُهُمُ الْإِسْلَامَ وَ الْإِيمَانُ فَوْقَ الْإِسْلَامِ قَالَ هَكَذَا يُقْرَأُ فِي قِرَاءَةِ زَيْدٍ قَالَ إِنَّمَا هِيَ فِي قِرَاءَةِ عَلِيٍّ(ع)وَ هُوَ التَّنْزِيلُ الَّذِي نَزَلَ بِهِ جَبْرَئِيلُ(ع)عَلَى مُحَمَّدٍ ص إِلَّا وَ أَنْتُمْ‏