فيها زرع و خصب.
112- وَ قَالَ بَعْضُ الْأَعَادِي خِطَاباً لِعَسْكَرِهِ (عليه السلام):أَضْرِبُكُمْ وَ لَوْ أَرَى عَلِيّاً* * * أُلْبِسُهُ أَبْيَضَ مَشْرَفِيّاً فَأَجَابَهُ (صلوات اللّه عليه):
يَا أَيُّهَذَا الْمُبْتَغِي عَلِيّاً* * * إِنِّي أَرَاكَ جَاهِلًا غَبِيّاً قَدْ كُنْتَ عَنْ لِقَائِهِ غَنِيّاً* * * هَلُمَّ فَادْنُ هَاهُنَا إِلَيَّا.
113- وَ مِنْهُ فِي تَخْوِيفِ بَعْضِ الْكُفَّارِ:سَيْفُ رَسُولِ اللَّهِ فِي يَمِينِي* * * وَ فِي يَسَارِي قَاطِعُ الْوَتِينِ وَ كُلُّ مَنْ بَارَزَنِي يَجِينِي* * * أَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ عَنْ قَرِينِي مُحَمَّدٍ وَ عَنْ سَبِيلِ الدِّينِ* * * هَذَا قَلِيلٌ عَنْ طِلَابِ عِينٍ.
بيان: الوتين: عرق في القلب إذا انقطع مات صاحبه.
و [قوله:] «يجيني» أمر غائب، قال [الشيخ] الرّضيّ (رحمه اللّه) جاز في النظم حذف لام الأمر في فعل غير الفاعل نحو «محمّد تفد نفسك كلّ نفس». و أجاز الفرّاء حذفها في النّثر نحو قل له يفعل قال تعالى: قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ و القرين: المصاحب. و طلاب- بالكسر-: جمع طالب مثل جياع و جائع. كذا قال الشارح، و المعروف في جمعه [أي جمع طالب] طلّاب بالضمّ و التشديد فيمكن أن يكون التخفيف [هاهنا] للضرورة أو يكون [طلاب] بالكسر مصدر «طالبه مطالبة و طلابا» إذا طالبه بحقّ. و العين- بالكسر- جمع الأعين أي الواسع العين.