بيان: الغيل و الخيس- بكسرهما-: موضع الأسد. و الشّبل- بالكسر-: ولده.
و الحزّ: القطع. و العقاب العلم الضخم. و اسم راية رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله). و القذال: جماع مؤخّر الرأس.
85- وَ مِنْهُ فِي مَدْحِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْحَارِثِ:شَرَيْتَ بِأَمْرٍ لَا يُطَاقُ حَفِيظَةً* * * حِبَاءً وَ إِخْوَانُ الْحَفِيظِ قَلِيلٌ جَزَاكَ إِلَهُ النَّاسِ خَيْراً فَقَدْ وَفَتْ* * * يَدَاكَ بِفَضْلٍ مَا هُنَاكَ جَزِيلٌ.
بيان:
- رُوِيَ أَنَّهُ قَالَهَا حِينَ أَحَاطَ عَسْكَرُ الشَّامِ بِطَائِفَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَنَادَى [(عليه السلام):] أَلَا هَلْ مِنْ رَجُلٍ يَشْرِي نَفْسَهُ لِلَّهِ وَ يَبِيعُ دُنْيَاهُ بِآخِرَتِهِ! فَأَجَابَهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ وَ دَخَلَ فِي غُمَارِ النَّاسِ وَ حَارَبَ حَتَّى وَصَلَ إِلَى أَصْحَابِهِ (عليه السلام) وَ قَالَ لَهُمْ: يَقُولُ لَكُمْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام): كَبِّرُوا وَ هَلِّلُوا فَهَا نَحْنُ قَدْ وَافَيْنَاكُمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. وَ صَارَ ذَلِكَ سَبَبَ الْفَتْحِ وَ الظَّفَرِ كَمَا مَرَّ (1). و الحفيظة: الغضب و الحميّة و هي مفعول «شريت» أو المفعول مقدر أي نفسك.
86- وَ مِنْهُ فِي الضَّجَرِ وَ الشَّكْوَى [مِنْ تَحَامُلِ الطُّغَاةِ عَلَى أَهْلِ التَّقْوَى]:وَ رُوِيَ أَنَّهُ أَنْشَدَهُمَا يَوْمَ اسْتُشْهِدَ عَمَّارُ [بْنُ يَاسِرٍ] رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:
أَلَا أَيُّهَا الْمَوْتُ الَّذِي لَيْسَ تَارِكِي* * * أَرِحْنِي فَقَدْ أَفْنَيْتَ كُلَّ خَلِيلٍ
____________