بحار الأنوار

تُوتِرَ؟. قَالَ: يَا عَائِشَةُ! إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَ لَا يَنَامُ قَلْبِي. وَ رَوَى مُسْلِمٌ‏ (1) وَ صَاحِبُ الْجَامِعِ‏ (2)- أَيْضاً، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: أَتَيْتُ عَائِشَةَ، فَقُلْتُ: أَيْ أُمَّةِ! أَخْبِرِينِي عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله)؟. فَقَالَتْ: كَانَتْ صَلَاتُهُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَ غَيْرِهِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً بِاللَّيْلِ، مِنْهَا رَكْعَتَا الْفَجْرِ. وَ رَوَيَا (3) رِوَايَاتٍ أُخَرَ قَرِيبَةً مِنْ ذَلِكَ. وَ رُوِيَ فِي جَامِعِ الْأُصُولِ‏ (4)، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: احْتَجَرَ النَّبِيُّ (صلّى اللّه عليه و آله) حُجَيْرَةً بِخَصَفَةٍ أَوْ حَصِيرٍ، قَالَ عَفَّانُ: فِي الْمَسْجِدِ، وَ قَالَ عَبْدُ الْأَعْلَى: فِي رَمَضَانَ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله) يُصَلِّي فِيهَا، قَالَ: فَتَبِعَ‏ (5) إِلَيْهِ رِجَالٌ وَ جَاءُوا يُصَلُّونَ بِصَلَاتِهِ، قَالَ: ثُمَّ جَاءُوا إِلَيْهِ‏ (6) فَحَضَرُوا وَ أَبْطَأَ رَسُولُ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله) عَنْهُمْ فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ، فَرَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ وَ حَصَّبُوا الْبَابَ‏ (7)، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله) مُغْضَباً، فَقَالَ لَهُمْ: مَا زَالَ بِكُمْ صَنِيعُكُمْ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَتُكْتَبُ‏ (8) عَلَيْكُمْ، فَعَلَيْكُمْ بِالصَّلَاةِ فِي‏

أقول: إنّه قد ضمّن في هذه اللّفظة معنى الجلوس، أي حصّبوا و جلسوا في الباب، و يحتمل أن يكون المعنى: إنّهم رموا الباب بالحصى ليخرج إليهم النّبيّ (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) على نحو الإعلان، و هذا- و إن كان لا يليق بالمسلم العارف بحقّ النّبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) بل بمن تأدّب بآداب الإسلام- إلّا أنّ أكثرهم كانوا لا يفقهون و ينادونه ص من وراء الحجرات.