بِنْتَ فُلَانٍ وَ هُوَ فِي الْحَسَبِ مَنْ قَدْ عَرَفْتُمُوهُ، وَ فِي النَّسَبِ مَنْ لَا تَجْهَلُونَهُ، وَ قَدْ بَذَلَ لَهَا مِنَ الصَّدَاقِ مَا قَدْ عَرَفْتُمُوهُ، فَرُدُّوا خَيْراً تُحْمَدُوا عَلَيْهِ، وَ تُنْسَبُوا إِلَيْهِ، وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ.
بيان: المختصّ بالتوحيد.. أي بتوحيد الناس له (1) أو بتوحيده لنفسه، فإنّه لم يوحّده حقّ توحيده غيره (2).
المحتجب بالنور.. أي ليس له حجاب إلّا الظهور الكامل أو الكمال التامّ، أو عرشه محتجب بالأنوار الظاهرة.
ذي الأفق الطامح: الطّموح: الارتفاع (3)، و لعلّه كناية عن ارتفاعه عن إدراك الحواس و العقول و الأوهام، أو عن أن يصل إليه أحد بسوء، و كذا الفقرتان الآتيتان، و يحتمل التوزيع. و الشّامخ: العالي (4)، و كذا الباذخ (5).
يستهلّ له العباد.. أي يرفعون به أصواتهم (6) أو (7) يستبشرون بذكره. و ينمو به البلاد.. بزيادة النعم على أهاليها.
بالتفضيل.. أي بان فضله على جميع الخلق. من التضليل.. أي لئلّا يضلّهم الشيطان أو يجدهم ضالّين، أو لئلّا يكونوا مضلّين.
____________