بحار الأنوار

مَا قَالَ عَلَى رُءُوسِ الْأَشْهَادِ، لَسْتُ‏ (1) آمَنُ أَنْ يَفْتُقَ عَلَيْنَا فَتْقاً لَا يَلْتَامُ، فَاقْتُلْهُ، فَحِينَ أَتَاهُ خَالِدٌ رَكِبَ جَوَادَهُ وَ كَانَ فَارِساً يُعَدُّ بِأَلْفِ فَارِسٍ‏ (2)، فَخَافَ خَالِدٌ مِنْهُ فَآمَنَهُ وَ أَعْطَاهُ الْمَوَاثِيقَ ثُمَّ غَدَرَ بِهِ بَعْدَ أَنْ أَلْقَى سِلَاحَهُ فَقَتَلَهُ، وَ عَرَسَ‏ (3) بِامْرَأَتِهِ فِي لَيْلَتِهِ وَ جَعَلَ رَأْسَهُ فِي قِدْرٍ فِيهَا لَحْمُ جَزُورٍ لِوَلِيمَةِ عُرْسِهِ‏ (4) لِامْرَأَتِهِ‏ (5) يَنْزُو عَلَيْهَا نَزْوَ الْحِمَارِ.. وَ الْحَدِيثُ طَوِيلٌ.

بيان‏ (6):

الْعِشَارُ- بالكسر-: جمعُ الْعُشَرَاءِ، و هي النّاقة الّتي مضى لحملها عشرة أشهر (7). و الْجَمُّ- جمع الْجَمَّاءِ-: و هي الشّاة الّتي لا قرن لها (8). و الأَجَمُّ: الرّجل بلا رمح‏ (9)، و لعلّ تشبيه القوم بالعشار لِمَا أكلوا من الأموال‏ (10) المحرّمة و طعموا من الولايات الباطلة، و نفي‏ (11) كونها جمّا تهديد بأنّه و قومه كاملوا الإرادة و السلاح.