يَقُولُ فِي ابْنِ عَمِّهِ! وَ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ: ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً (1).
بيان: يَصِدُّونَ. بمعنى يضجّون (2)، و قوله و ليصدّنا.. ليس لبيان هذا الصدود، بل هو بمعنى المنع (3) عمّا هو مرادهم.
قوله (عليه السلام): و قالوا زيادة.. بالنصب، أو الرفع بالإضافة.
82- شي، تفسير العياشي (4): عَنْ زُرَارَةَ وَ حُمْرَانَ وَ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليهما السلام) عَنْ قَوْلِهِ (5): إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ... (6) ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً (7) قَالَ: نَزَلَتْ فِي أَبِي (8) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ الَّذِي بَعَثَهُ عُثْمَانُ إِلَى مِصْرَ، قَالَ: وَ ازْدادُوا كُفْراً حِينَ لَمْ يَبْقَ فِيهِ مِنَ الْإِيمَانِ شَيْءٌ (9).تفسير البرهان 1- 421، و ذكره الفيض الكاشانيّ في تفسيره الصّافي عن العيّاشيّ مختصرا.
(2) كما في مجمع البحرين 3- 83، و انظر: لسان العرب 3- 246، و الصحاح 2- 496، و غيرهما.