بحار الأنوار

السلام عند اجتماع عليّ (عليه السلام) و الزبير و غيرهما فيه، و على أنّه كان يرى الفضل لغيره لا لنفسه. و قوله: وددت أنّي سألت فيمن هذا الأمر فكنّا لا ننازعه أهله.. كالصريح في أنّه لم يكن أهلا للإمامة. و قوله: وددت أنّي سألت عن ميراث العمّة و الخالة.. اعتراف بجهله بأحكام الدين. و أجاب عنه قاضي القضاة في المغني‏ (1) بأنّ قوله: ليتني.. لا يدلّ على الشك فيما تمنّاه‏ (2)، و قول إبراهيم (عليه السلام): رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى‏ قالَ أَ وَ لَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى‏ وَ لكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي‏ (3) أقوى في الشبهة من ذلك‏ (4)، ثم حمل تمنّيه على أنّه أراد سماع شي‏ء مفصّل، أو (5) أراد ليتني سألته عند الموت لقرب العهد، لأنّ ما قرب عهده لا ينسى، و يكون أردع للأنصار عمّا حاولوه‏ (6). ثم قال: على أنّه ليس في ظاهره أنّه تمنّى أن يسأل‏ (7) هل له حقّ للإمامة أم لا؟ لأنّ الإمامة قد يتعلّق بها حقوق سواها، ثم دفع الرواية المتعلّقة ببيت فاطمة (عليها السلام)، و قال: فأمّا (8) تمنّيه أن يبايع غيره، فلو ثبت لم يكن ذمّا، لأنّ من اشتدّ التكليف عليه فهو يتمنّى خلافه‏ (9).