و بدا القوم: خرجوا إلى البادية (1). و القوداء: الطّويل الظّهر (2)، و في بعض النسخ بالعين المهملة أي:
المسنّة (3). و قد مرّ تفسير النافش. و التّأليب: التّحريض (4). و لم نبالغ في تفسير هذا الحديث و شرحه، لعدم اعتمادنا عليه لما فيه مما يخالف السير و سائر الأخبار.
20- ختص (5) : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْخَطَّابِ، عَنِ الْحَكَمِ (6) بْنِ مِسْكِينٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْمُكَارِي، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ: إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) لَقِيَ أَبَا بَكْرٍ (7) فَقَالَ لَهُ: أَ مَا أَمَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله) أَنْ تُطِيعَ لِي (8) ؟قَالَ (9): لَا، وَ لَوْ أَمَرَنِي لَفَعَلْتُ.
(1) جاء في القاموس 4- 302، و لسان العرب 14- 67، و تاج العروس 10- 32.و مثله بنفس السّند و المتن في بصائر الدّرجات: 296- 297 حديث 9. و أيضا في بصائر الدّرجات: 301- 302 حديث 17، لكن في سنده: عن بكر، بدلا من: عن الحكم بن مسكين، فليلاحظ.
(6) في البصائر: حدّثني محمّد بن الحسين، عن الحكم.