بحار الأنوار

الله تعالى فلم يفعل عن الكلبي. (1) و قال في قوله تعالى‏ الَّذِينَ يَلْمِزُونَ‏ أي يعيبون‏ الْمُطَّوِّعِينَ‏ أي المتطوعين بالصدقة وَ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ‏ أي و يعيبون الذين لا يجدون إلا طاقتهم فيتصدقون بالقليل‏ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ‏ أي جازاهم جزاء سخريتهم‏ سَبْعِينَ مَرَّةً هو على المبالغة و ليس المراد العدد المخصوص فإن العرب تبالغ بالسبعة و السبعين. (2) الْأَعْرابُ‏ أي سكان البوادي‏ أَشَدُّ كُفْراً وَ نِفاقاً يريد الأعراب الذين كانوا حول المدينة و معناه أن سكان البوادي إذا كانوا كفارا أو منافقين فهم أشد كفرا من أهل الحضر لبعدهم عن مواضع العلم و عن استماع الحجج و بركات الوحي‏ (3) وَ أَجْدَرُ أي أحرى و أولى‏ وَ مِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يَتَّخِذُ ما يُنْفِقُ مَغْرَماً أي و من منافقي الأعراب من يعد ما ينفق في الجهاد و في سبيل الخير غرما لحقه لأنه لا يرجو به ثوابا وَ يَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوائِرَ أي و ينتظر بكم صروف الزمان و حوادث الأيام و العواقب المذمومة كانوا ينتظرون‏ (4) موت النبي(ص)ليرجعوا إلى دين المشركين‏ عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ أي على هؤلاء المنافقين دائرة البلاء يعني أن ما ينتظرون بكم هو لاحق بهم و هم المغلوبون أبدا وَ صَلَواتِ الرَّسُولِ‏ أي يرغب بذلك في دعاء الرسول و استغفاره‏ أَلا إِنَّها أي صلوات الرسول(ص)أو نفقتهم‏ قُرْبَةٌ لَهُمْ‏ تقربهم إلى ثواب الله. (5) و قال في قوله تعالى‏ وَ مِمَّنْ حَوْلَكُمْ‏ أي من جملة من حول مدينتكم قيل إنهم جهينة و مزينة و أسلم و أشجع و غفار و كانت منازلهم حول المدينة وَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أي منهم أيضا منافقون‏ مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ‏ أي مرنوا و تجرءوا عليه أو أقاموا عليه و لجوا فيه‏ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ‏ أي في الدنيا بالفضيحة فإن النبي(ص)ذكر رجالا منهم و أخرجهم من المسجد يوم الجمعة في خطبته و قال‏