بحار الأنوار

فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ‏ يعني على محمد(ص)أي ألقى في قلبه ما سكن به‏ وَ أَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْها أي بملائكة يضربون وجوه الكفار و أبصارهم عن أن يروه و قيل قواه بالملائكة (1) يدعون الله تعالى له و قيل أعانه بالملائكة يوم بدر و قال بعضهم يجوز أن يكون الهاء في عليه راجعة إلى أبي بكر و هذا بعيد لأن الضمائر قبل هذا و بعده تعود إلى النبي(ص)بلا خلاف‏ (2) فكيف يتخللها ضمير عائد إلى غيره هذا و قد قال سبحانه في هذه السورة ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلى‏ رَسُولِهِ وَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ‏ (3) و قال في سورة الفتح كذلك‏ (4) فتخصيص النبي في هذه الآية بالسكينة يدل على عدم إيمان من معه‏ (5) وَ جَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلى‏ المراد بكلمتهم وعيدهم النبي(ص)و تخويفهم له أو كلمة الشرك و كلمة الله وعده بالنصر أو كلمة التوحيد. (6) و قال في قوله تعالى‏ وَ الَّذِينَ هاجَرُوا فِي اللَّهِ‏ نزلت في المعذبين بمكة مثل صهيب و بلال و عمار و خباب‏ (7) و غيرهم مكنهم الله في المدينة و ذكر أن‏