بحار الأنوار

لك فحزن رسول الله(ص)حزنا شديدا و خاف من الله خوفا عظيما حتى نزل قوله‏ وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَ لا نَبِيٍ‏ الآية هذا رواية عامة المفسرين الظاهريين و أما أهل التحقيق فقد قالوا هذه الرواية باطلة موضوعة و احتجوا بالقرآن و السنة و المعقول أما القرآن فوجوه.

أحدها قوله تعالى‏ وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ‏ (1) و ثانيها قُلْ ما يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى‏ إِلَيَ‏ (2) و ثالثها قوله‏ وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى‏ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى‏ (3) فلو أنه قرأ عقيب هذه الآية تلك الغرانيق العلى لكان قد أظهر (4) كذب الله تعالى في الحال و ذلك لا يقول به مسلم. و رابعها قوله تعالى‏ وَ إِنْ كادُوا لَيَفْتِنُونَكَ‏ (5) و كاد معناه قرب أن يكون الأمر كذلك مع أنه لم يحصل. و خامسها قوله‏ وَ لَوْ لا أَنْ ثَبَّتْناكَ‏ (6) و كلمة لو لا تفيد انتفاء الشي‏ء لانتفاء غيره فدل على أن الركون القليل لم يحصل. و سادسها قوله‏ كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ‏ (7) و سابعها قوله‏ سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى‏ (8)