بحار الأنوار

رَأْيِ زَيْدٍ وَ لَمْ يَفْعَلْ فِي ذَلِكَ مَا فَعَلَ فَبَكَاهُ وَرَقَةُ وَ قَالَ فِيهِ‏ رُشِدْتَ وَ أُنْعِمْتَ ابْنَ عَمْرٍو وَ إِنَّمَا* * * تَجَنَّبْتَ تَنُّوراً مِنَ النَّارِ حَامِياً بِدِينِكَ رَبّاً لَيْسَ رَبٌّ كَمِثْلِهِ‏* * * وَ تَرْكِكَ أَوْثَانَ الطَّوَاغِي كَمَا هِيَا (1) وَ قَدْ تُدْرِكُ الْإِنْسَانَ رَحْمَةُ رَبِّهِ‏* * * وَ لَوْ كَانَ تَحْتَ الْأَرْضِ سِتِّينَ وَادِياً (2).

بيان: قوله شامّ اليهودية بتشديد الميم قال الجزري يقال شاممت فلانا إذا قاربته و تعرفت ما عنده بالاختبار و الكشف و هي مفاعلة من الشم كأنك تشم ما عندك و يشم ما عنده لتعملا بمقتضى ذلك انتهى. و اللخم بالتحريك واد بالحجاز و بسكون الخاء بلا لام حيّ باليمن.

و ادراكك الدين الذي قد طلبته‏* * * و لم تك عن توحيد ربك ساهيا.

فأصبحت في دار كريم مقامها* * * تعلل فيها بالكرامة لاهيا.

تلاقى خليل اللّه فيها و لم تكن‏* * * من الناس جبار إلى النار هاويا.