إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بَعَثَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ(ع)رَسُولًا نَبِيّاً صَاحِبَ شَرِيعَةٍ مُبْتَدَأَةٍ فِي أَصْغَرَ مِنَ السِّنِّ الَّذِي فِيهِ أَبُو جَعْفَرٍ (1).
54- نص، كفاية الأثر عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيِ (2) عَنِ الرِّضَا(ع)قَالَ: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى احْتَجَّ بِعِيسَى(ع)وَ هُوَ ابْنُ سَنَتَيْنِ (3).قال: نعم و هو في هذا السن، ان اللّه تبارك و تعالى احتج بعيسى (عليه السلام) و هو ابن سنتين انتهى. قلت: فيه غرابة لان عبد اللّه بن جعفر قدم الكوفة سنة نيف و تسعين و مائتين، و كان في سن من يحمل عنه الحديث، فسمع أهلها منه و أكثروا، و أبو جعفر الجواد (عليه السلام) ولد سنة 195، فعليه فيكون عبد اللّه بن جعفر ممن عمر أكثر من 110 سنة و هو بعيد جدا، فيحتمل قويا اسقاط فاعل (دخلت) عن الاسناد، و يؤيده ما ذكره قبل ذلك بإسناده عن عليّ بن محمّد الدقاق قال: حدّثني محمّد ابن الحسن، عن عبد اللّه بن جعفر الحميري، عن محمّد بن أحمد بن قتادة، عن الحمودى، عن إسحاق ابن إسماعيل، عن إبراهيم بن أبي محمود قال: كنت واقفا عند رأس أبى الحسن عليّ بن موسى (عليه السلام) بطوس قال له بعض من كان عنده: ان حدث حدث فالى من؟ قال: الى ابني محمد، و كان السائل استصغر سن ابى جعفر؛ فقال له أبو الحسن عليّ بن موسى الرضا (عليه السلام): ان اللّه بعث عيسى بن مريم ثابتا به شريعته في دون السن الذي اقيم فيه أبو جعفر ثابتا على شريعته. انتهى. بل يمكن أن يقال باتحاد الحديثين و ان احدهما منقول بالمعنى فتأمل.
(3) كفاية الاثر: 324.