بحار الأنوار

يده ثم وضعها في فم الحية و إذا يده في الموضع الذي كان يضعها إذا توكأ عليها بين الشعبتين عن وهب قال و كانت العصا من عوسج و كان طولها عشرة أذرع على مقدار قامة موسى‏ وَ اضْمُمْ يَدَكَ إِلى‏ جَناحِكَ‏ أي إلى ما تحت عضدك أو إلى جنبك و قيل أدخلها في جيبك كنى عن الجيب بالجناح‏ تَخْرُجْ بَيْضاءَ لها نور ساطع يضي‏ء بالليل و النهار كضوء الشمس و القمر و أشد ضوءا. (1) آيَةً أُخْرى‏ قال البيضاوي أي معجزة ثانية و هي حال من ضمير تخرج كبيضاء أو من ضميرها أو مفعول بإضمار خذ أو دونك‏ لِنُرِيَكَ مِنْ آياتِنَا الْكُبْرى‏ متعلق بهذا المضمر أو بما دل عليه آية أو القصة أي دللنا بها أو فعلنا ذلك لنريك و الكبرى صفة آياتنا أو مفعول نريك و من آياتنا حال منها. (2) رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي‏ قال الطبرسي أي أوسع لي صدري حتى لا أضجر و لا أخاف و لا أغتم‏ وَ يَسِّرْ لِي أَمْرِي‏ أي سهل علي أداء ما كلفتني من الرسالة وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي‏ أي أطلق عن لساني العقدة التي فيه حتى يفهموا كلامي و كان في لسانه رتة (3) لا يفصح معها بالحروف تشبه التمتمة (4) و قيل إن سببها جمرة طرحها في فيه لما أخذ بلحية فرعون فأراد قتله فامتحن بإحضار الدرة و الجمرة فأراد موسى أخذ الدرة فضرب جبرئيل يده إلى الجمرة فوضعها في فيه فاحترق لسانه و قيل إنه انحل أكثر ما كان بلسانه إلا بقية منه بدلالة قوله‏ وَ لا يَكادُ يُبِينُ‏ و قيل استجاب الله دعاءه فأحل العقدة عن لسانه و قوله‏ وَ لا يَكادُ يُبِينُ‏ أي لا يأتي ببيان و حجة و إنما قالوا ذلك تمويها ليصرفوا الوجوه عنه‏ وَ اجْعَلْ لِي وَزِيراً يؤازرني على المضي إلى فرعون و يعاضدني عليه‏ مِنْ أَهْلِي‏ ليكون أفصح‏ هارُونَ أَخِي‏ فكان أخاه لأبيه و أمه و كان بمصر اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي‏ أي قو به ظهري‏ وَ أَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي‏ في النبوة ليكون أحرس على مؤازرتي‏ كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً أي ننزهك عما لا يليق بك‏ وَ نَذْكُرَكَ كَثِيراً أي نحمدك و نثني‏