بحار الأنوار

الذين أعطوا القرآن أو مؤمنو أهل الكتاب. (1) و في قوله‏ وَ إِنْ ما نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ‏ أي من نصر المؤمنين عليهم و تمكينك منهم بالقتل و الأسر و اغتنام الأموال‏ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ‏ أي نقبضك إلينا قبل أن نريك ذلك و بين بهذا أنه يكون بعض ذلك في حياته و بعضه بعد وفاته أي فلا تنتظر أن يكون جميع ذلك في أيام حياتك‏ فَإِنَّما عَلَيْكَ‏ أن تبلغهم ما أرسلناك به إليهم و علينا حسابهم و مجازاتهم. (2) و في قوله‏ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ‏ قيل هو الله تعالى و قيل مؤمنو أهل الكتاب و قيل إن المراد به علي بن أبي طالب(ع)و أئمة الهدى(ع)عن أبي جعفر و أبي عبد الله(ع)بأسانيد. (3) و في قوله‏ مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ‏ أي مثل أعمالهم‏ كَرَمادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ‏ أي ذرته و نسفته‏ فِي يَوْمٍ عاصِفٍ‏ أي شديد الريح فكما لا يقدر أحد على جمع ذلك الرماد المتفرق و الانتفاع به فكذلك هؤلاء الكفار لا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلى‏ شَيْ‏ءٍ أي على الانتفاع بأعمالهم. (4) و في قوله‏ كَلِمَةً طَيِّبَةً هي كلمة التوحيد و قيل كل كلام أمر الله تعالى‏ كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماءِ أي شجرة زاكية نامية راسخة أصولها في الأرض عالية أغصانها و ثمارها في السماء و أراد به المبالغة في الرفعة و هذه الشجرة قيل هي النخلة (5) و قيل شجرة في الجنة

و يؤيد ذلك ما روى عاصم بن أبي النجود، عن أبي عبد الرحمن السلمى قال: ما رأيت أحدا اقرأ من على بن أبي طالب (عليه السلام) للقرآن. و روى أبو عبد الرحمن أيضا عن عبد اللّه بن مسعود قال: لو كنت أعلم أن أحدا أعلم بكتاب اللّه منى لاتيته. قال: فقلت له: فعلى؟ قال: أ و لم آته؟.