إسماعيل بن أبان، عن يونس بن أبي يعفور (۱)، قال: سمعت أبا عبدالله ال يقول:
إذا خرج السفياني، يبعث جيشاً إلينا، وجيشاً إليكم (٢)؛
فإذا كان كذلك فأتونا على [كلّ] صعب وذلول. (۳)
[۲۱۲۳] ۸۸ - الكافي: عليّ، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن إسحاق بن عمار؛أبي عبدالله قال: لا ترون ما تحبّون حتى يختلف بنو فلان (4) فيما بينهم،
(٤)عن فإذا اختلفوا طمع الناس، وتفرّقت الكلمة، وخرج السفياني. (٥)
[٢١٢٤] ۸۹ - ومنه: حمید بن زیاد، عن عبيد الله الدهقان، عن الطاطري، عن محمدبن زياد، عن أبان عن صباح بن سيابة، عن ابن خنيس، قال:
ذهبت بكتاب عبدالسلام بن نعيم، وسدير (٦) وكتب غير واحد إلى أبـي عبد الله الله حين ظهرت المسوّدة (۷) قبل أن يظهر ولد العباس:
۱ ـ «یونس بن يعقوب» ع، ب، وكلاهما كوفيان ومن أصحاب الصادق.ح ۱۷، عنه البحار: ٢٥٣/٥٢ ح ١٤٥، وفي دلائل الإمامة: ٤٨٧ ح ۹۱ بإسناده إلى الصادق عليه السلام.
۱۷ ۳۱۸ - ۳
٤ ـ كناية عن بني العباس. بيان: قوله يختلف بنو فلان في أحاديث أخر حتى يختلف بنو عباس» والمراد أنبعد بني العباس لم يتفق الملوك على خليفة، وهذا معنى تفرّق الكلمة، ثم تمضي ذلك بعد مدة مديدة إلى خروج السفياني ثم إلى ظهور المهدي (منه الله).
ه - ٢٠٩/٨ ح ٢٥٤، عنه البحار: ٢٦٤/٥٢ ح ١٤٩.
٦ ـ عبدالسلام بن نعيم الكوفي وسدير بن حكيم الصيرفي كوفي يكنى أبا الفضل، عدهما الطوسي في رجاله: ۲۱۷و ٢٣٣ من أصحاب الصادق عليه السلام.
ـ المسودة، بكسر الواو أي لابسي السواد، ومنه الحديث فدخلت علينا المسودة» يعني أصحاب الدعوة العباسية، لأنهم كانوا يلبسون ثياباً سوداً، وعيسى بن موسى أوّل من لبس لباس العباسيين من العلويين، إستحوذ عليهم الشيطان وأغمرهم لباس الجاهلية، (مجمع البحرين مادة سود).
وذكر الكليني في الروضة: ٢٧٤ ح ٤١٢ بإسناده إلى الفضل الكاتب قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فأتاه كتاب أبي مسلم الخراساني [وهو من المسودة] فقال: ليس لكتابك جواب أخرج عنا... قال: لا تبرح الأرض يا فضل حتى يخرج السفياني فإذا خرج السفياني فأجيبوا إلينا - يقولها ثلاث ـ وهو من المحتوم.