فيومئذ تأويل هذه الآية: وله أسلم من في السموات والأرض طوعاً وكرها.(۱)
[٢٨٠] (٢) العياشي: عن رفاعة بن موسى، قال: سمعت أبا عبد الله لا يقول: فيقوله تعالى: وله أسلم... قال: إذا قام القائم عليه السلام لا تبقى أرض إلا نودي فيها بشهادة
أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله.
ينابيع المودة: (مثله). (۲)
[۲۸۱] (۳) العياشي: عن ابن بكير، قال: سألت أبا الحسن عن قوله تعالى:وله أسلم..؟ قال: أنزلت في القائم (۳)
[٢٨٢] (٤) إرشاد المفيد: بإسناده عن علي بن عقبة، عن أبيه، قال:إذا قام القائم الحكم بالعدل.... ولم يبق أهل دين حتى يظهروا الإسلام ويعترفوا بالإيمان، أما سمعت الله سبحانه يقول: وله أسلم..... (٤) فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا... «۹۷»
[۲۸۳] (۱) علل الشرائع بإسناده عن أبي عبد الله : قال:وأما قوله: ومن دخله كان آمناً فمن بايعه ودخل معه، ومسح على يده، ودخل في عقد أصحابه، كان آمناً.(٥) وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ) «١٤٠»
[٢٨٤] (١) العياشي: عن زرارة، عن أبي عبدالله ال في قول الله تعالى:وتلك الأيام نداولها بين الناس قال: ما زال من خلق الله آدم دولة الله ودولة لإبليس، فأين دولة الله، أما هو إلا قائم واحد؟ (٦)
١ - ٤٧٢ ضمن ح ٥٢١ ، عنه البحار: ٨٥/٥٣ ضمن ح ٨٦..٣ - ٣٢٠/١ ٨٢
۲ - ۳۲۰/۱ ح ۸۱ ، عنه البحار : ٣٤٠/٥٢ ح ٨٩، ينابيع المودة: ٤٢١.