الجعفريات أو الأشعثيات

ثم يجلس ثم يقوم) (1).

ابن محمد، عن أبيه بلا، أن علياً لا قال: «الخطبة يوم الجمعة ركعتين، والجلوس فيها أفضل، يلزم الإمام التشهد فيها إذا جلس على المنبر» (٢).

جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وآله قائماً، يخطب يوم الجمعة، وكانت سوقاً يقال لها: البطحاء، وكانت بنو سليم تجلب إليها السبي والخيل والغنم (۳)، وكانت الأنصار إذا تزوجوا ضربوا بالكَبَر (٤) والمزمار، وإذا سمعوا ذلك خرج الناس إليهم وتركوا رسول الله صلى الله عليه وآله قائماً، فعيّرهم الله عز وجل بذلك، فأنزل الله تعالى: ﴿وَاذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ هُوَاً انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمَا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (٥) (٦).

وفيه: كان رسول الله لا يخطب خطبتين، يخطب ثم يجلس ثم يقوم فيخطب