فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

وتقدمت الإشارة وجه الاختلاف في تلك الأخبار.

نَبَاً عَظِيمٌ (في صدور الذين أوتوا العلم) أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ) (2).

سورة [الـ] زمر

بن سليمان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: (لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا) ()، فقال: (إن الله يغفر لكم جميعا الذنوب). قال:

فقلت: ليس هكذا نقرأه. فقال: يا أبا محمد فإذا غفر [ت] الذنوب جميعا فلمن يعذب؟!

والله ما عنى من عباده غيرنا وغير شيعتنا وما نزلت إلا هكذا: (إن الله يغفر لكم جميعا الذنوب) (4).

قلت: وهذه الآية نظير ما يأتي في سورة الرحمن من سقوط (منكم) من قوله تعالى:

يَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌ)).

فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلاً (سالما) لِرَجُلٍ..))، قال أمير المؤمنين (عليه السلام): سالما لوليه. الخبر (8).

قال أبو علي: يقوي قراءة من قرأ (سالما) قوله: (فيه شركاء متشاكسون) فكما أن الشريك

.260 4) تأويل الآيات، ج 2، ص 519. البحار، ج 24، ص(

39:6) سورة الرحمن، الآية(