الراء، وهو قراءة علي (عليه السلام) وابن عباس (2).
سورة الأنبياء
[524] أ - علي بن إبراهيم، في قوله تعالى: ﴿وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ (آتينا)بها) (3)، أي: جازينا بها [وهي] ممدودة [آتينا بها].
[525] ب - الطبرسي : وقرأ (آتينا بها بالمد ابن عباس، وجعفر بن محمد (عليهماالسلام)، ومجاهد، وسعيد بن جبير، والعلاء بن سيابة والباقون: (أتينا بها) بالقصر (5).
[526] ج - السياري، عن عبد الله بن المغيرة، عن سهل، عن جميل الخياط، عن وليد،قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقرأ: (وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ (آتينا) بها) مثقلة ممدودة، قلت: إنما يقرأ الناس: (أَتَيْنَا بِهَا)، قال: إنما هي: جازينا بها ().
[527] د - السياري، عن ابن مسكان عن زيد الشحام، قال: قلت لأبي عبد الله (عليهالسلام): أحرف في القرآن وحرم؟ فقال: اغرب ثم اغرب إنما هي وحرام.
(8)(عليه السلام) هذه الحروف التي يقرأ بها الأعمش وأصحابه: ان الله يبشرك مثقلة، وحرم (وَحَرَامُ)). كذا في النسخة ولا تخلوا من سقط.
[529] و - وعن البرقي، عن ابن أبي، عن بعض أصحابه، عن ابي عبد الله (عليه السلام)،قال: لا يقرأ: (وحرم على قرية) (10).
[530] ز - الطبرسي قرأ حمزة والكسائي وأبو بكر : (وحرم) بكسر الحاء بغير الألف.والباقون: (وحرام) وهو قراءة الصادق (عليه السلام) (1).
(1) سورة طه، من الآية: 97.52 2) مجمع البيان، ج 7، ص(
(3) سورة الأنبياء، من الآية: 47. وفي المصحف الرسمي: (أتينا)..71 4) تفسير القمي، ج 2، ص(
91 - 90 5) مجمع البيان، ج 7، ص(110 11) مجمع البيان، ج 7، ص(