عملا). ثم قال: قيل للنبي (صلى الله عليه وآله) (فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ)) في أمر (ة) علي (عليه السلام) (فإنه الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ)، فجعل الله تركه معصية وكفرًا، [قال:] ثم قرأ: (إِنَّا أَعْتَدْنَا (للظالمين لآل محمد) (2) نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا) (3).
[484] ز - سعد بن عبد الله القمي في كتاب ناسخ القرآن في عداد الآيات المحرفة،قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): ونزل جبرئيل بهذه الآية هكذا: (فإنه الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا للظالمين آل محمد حقهم) نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا) (1).
[485 ] ح - علي بن إبراهيم في أول تفسيره، في مثال ما قدم وأخر من القرآن في التأليف،قوله: (فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى أَثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا))، وإنما هو:
(فلعلك باخع نفسك على آثارهم أسفا ان لم يؤمنوا بهذا الحديث)(6).
[486] ط - الطبرسي : قرأ علي بن أبي طالب (عليه السلام)، وعكرمة، ويحيى بن يعمر:(ينقاص) بصاد غير معجمة، وبالألف (7).
[487] ي - علي بن إبراهيم، في قوله تعالى: ﴿وَكَانَ وَرَاءَهُمْ - أي وراء السفينة - مَلِكُيَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ (صالحة) غَصْبًا) (9).
[488] يا - السياري، عن حماد، عن ربعي رفعه إلى زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام)،في قوله عز وجل: (يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ (صالحة) غَصْبًا) هكذا في قراءة أمير المؤمنين (عليه
(9)السلام)).
[489] يب - العياشي، عن حريز، عن أبي عبد الله (عليه السلام) انه كان يقرأ: (وَكَانَوَرَاءَهُمْ 1- يعني امامهم -] مَلِكُ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ (صالحة) غَصْبًا) (10).
[490] يج - الكشي في رجاله، في ترجمة زرارة، عن حمدوية بن نصير، عن محمد بن.65 4) بحار الأنوار، ج 89، ص(
(5) سورة الكهف، الآية: 6..9 - 8 6) تفسير القمي، ج 1، ص(
(7) مجمع البيان، ج 6، ص 371 في تفسير قوله تعالى: جدارا يريد أن يَنْقَض)، سورة الكهف، الآية: 77.