(بولاية)، ويحتمل أيضًا أن يكون - بولاية - بيانًا لما كانوا يتلونه أي اتبعوا واعتقدوا ما كان يقوله الشياطين من أن الجن والشياطين كانوا مسلطين على ملك سليمان، وإنما كان يستقيم ملکه بسحرهم). قلت: ويؤيد ظهور الخبر في السقوط ذيله كما يأتي.
[35] کا - الكليني، بالإسناد المذكور عن ابي عبد الله (عليه السلام) ويقرأ أيضًا: (سَلْبَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ أَتَيْنَاهُمْ مِنْ أَيَةٍ بَيِّنَةٍ (فمنهم من آمن ومنهم من جحد ومنهم من أقر ومنهم من بدل) وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) (2).
[36] كب - السياري، عن محمد بن علي، عن ابن أسباط، عن علي بن أبي ] حمزة، عنأبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) مثله).
[37] كج - العياشي، عن ابي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، مثله).الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى في علي عليه السلام)(5).
[39] که - السياري، عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير، عمن ذكره، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: (إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى فِي علي) مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ)).
[40] کو - الكليني، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عنمحمد بن سليمان الأزدي، عن أبي الجارود، عن أبي إسحاق، عن أمير المؤمنين (عليه السلام): (وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ (بظلمه وسوء سريرته (*) وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ).
[41] كز - العياشي، عن أبي إسحاق، عنه (ع)، مثله).